Socialization and education MCQ Quiz in हिन्दी - Objective Question with Answer for Socialization and education - मुफ्त [PDF] डाउनलोड करें

रवीन्द्रनाथ टैगोर का दर्शन:

• टैगोर के शैक्षिक दर्शन में चार मूलभूत सिद्धांत; प्रकृतिवाद, मानवतावाद, अंतर्राष्ट्रीयवाद और आदर्शवाद हैं।
• उन्होंने बल देकर कहा कि शिक्षा प्राकृतिक परिवेश में दी जानी चाहिए। वह बच्चों को अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता देने में विश्वास करते थे।
• उन्होंने कहा कि एक शैक्षणिक संस्थान "एक मृत पिंजरा नहीं होना चाहिए जिसमें जीवित मस्तिष्क को कृत्रिम रूप से तैयार भोजन खिलाया जाता है।
• उनके अनुसार, "शिक्षा का अर्थ मन को उस परम सत्य को ज्ञात करने में सक्षम बनाना है जो हमें धूल के बंधन से मुक्त करता है और हमें चीजों का नहीं बल्कि आंतरिक प्रकाश का, शक्ति का नहीं बल्कि प्रेम का धन देती है। यह ज्ञानोदय की एक प्रक्रिया है। यह दैवीय धन है। यह सत्य की प्राप्ति में मदद करती है”।

उनका शैक्षिक दर्शन चार प्रमुख सिद्धांतों को स्वीकार करता है जिनकी चर्चा निम्नलिखित शीर्षों के अंतर्गत की जाती है:

• बच्चे के लिए स्वतंत्रता: टैगोर शिक्षा की प्रचलित प्रणाली के लिए कट्टरपंथी थे, जहां व्यक्तित्व के पूर्ण विकास के लिए स्वतंत्रता एक दूर का स्वप्न था। इसके बजाय, वह बच्चों को पर्याप्त स्वतंत्रता देने के प्रबल समर्थक थे।
• प्रकृति और मनुष्य के साथ सक्रिय संचार: उनके अनुसार, प्रकृति, ईश्वर की एक पांडुलिपि है जहां  ईश्वर निवास करते हैं और शिक्षा से व्यक्ति को प्रकृति के साथ अपने तत्काल संबंध को महसूस करने में सक्षम होना चाहिए और उसे प्रकृति की पुस्तक से स्वतंत्र रूप से और सहज रूप से सीखने में मदद करनी चाहिए। प्रकृति के साथ उसकी सक्रिय अन्तः क्रिया के माध्यम से उनका सहज विकास और प्राकृतिक विकास संभव हो सकता है।
• सृजनात्मक स्व-अभिव्यक्ति: वास्तविक होने के लिए शिक्षा पूर्ण मनुष्य की होनी चाहिए जिसमें उसकी भावना, इंद्रियां और बुद्धि सहित सभी संकाय शामिल हों। शिक्षा को बच्चों को पूर्ण अभिव्यक्ति के लिए पूर्ण पैमाने पर अवसर प्रदान करना चाहिए।
• अन्तर्राष्ट्रीयतावाद: वह बिना किसी भिन्नता के विश्व में पुरुषों की एकता लाना चाहते थे। उनकी मानवतावाद प्रकृति में महानगरीय है। यह कोई सीमा नहीं जानता है। उन्होंने आपसी समझ, प्रेम और मानव जाति के सम्मान के उपकरणों के माध्यम से सभी वर्गों के लोगों के बीच सौहार्दपूर्ण संबंध का समर्थन किया।

निष्कर्ष:

• एक प्रकृतिवादी के रूप में, वे बात करते हैं कि - बच्चों के परिवेश में मौजूद विभिन्न तत्वों के उपयोग के माध्यम से विषयों को पढ़ाया जाना चाहिए ताकि वह विषय को प्रभावी ढंग से समझ सकें।
• कठोर कक्षाकक्ष परिवेश में शिक्षा का समुचित विकास नहीं हो सकता। मन और आत्मा की स्वतंत्रता, स्व-साक्षात्कार, और सद्भाव के साथ रहना टैगोर शिक्षा के मुख्य स्तंभ हैं जिनमें प्रत्येक शिक्षार्थी अद्वितीय है और कुछ अद्वितीय गुण रखता है।
•  यद्यपि उन्होंने शिक्षार्थी-केंद्रित शिक्षा की बात की, शिक्षक को एक दार्शनिक और मार्गदर्शक के रूप में माना है।
• अतः उपरोक्त चर्चा से हम यह निष्कर्ष निकालते हैं कि बच्चे का जीवन, प्रकृति और शिक्षक ज्ञान के वास्तविक स्रोत हैं। अत: विकल्प (3) सही है।

सही उत्तर है - फुले शिक्षण मंदिर

Key Points

• फुले शिक्षण मंदिर
  • यह 1848 में स्थापित भारत का पहला बालिका विद्यालय था।
  • सावित्रीबाई फुले और उनके पति ज्योतिबा फुले ने फातिमा शेख के साथ मिलकर इसकी स्थापना की थी।
  • इसका उद्देश्य बालिकाओं को शिक्षा प्रदान करना था, जो उस युग में महिला सशक्तिकरण की दिशा में एक क्रांतिकारी कदम था।
  • यह महाराष्ट्र के पुणे में स्थित था।

Additional Information

• सावित्रीबाई फुले
  • भारत की पहली महिला शिक्षिका मानी जाती हैं।
  • सामाजिक सुधार और महिला अधिकारों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
  • भेदभाव को खत्म करने और सभी के लिए शिक्षा को बढ़ावा देने के लिए काम किया।
• ज्योतिबा फुले
  • एक प्रमुख सामाजिक सुधारक और महिलाओं और निचली जातियों की शिक्षा के पैरोकार थे।
  • समानता को बढ़ावा देने और सामाजिक बुराइयों के खिलाफ लड़ने के लिए सत्यशोधक समाज की स्थापना की।
• फातिमा शेख
  • भारत में पहली मुस्लिम महिला शिक्षिकाओं में से एक थीं।
  • बालिकाओं और निचली जातियों को शिक्षा प्रदान करने के अपने मिशन में फुले दंपत्ति का समर्थन किया।
• 19वीं सदी में भारत में शैक्षिक सुधार
  • पहले बालिका विद्यालय की स्थापना ने महिला शिक्षा के आंदोलन में एक महत्वपूर्ण कदम चिह्नित किया।
  • इसने प्रचलित लिंग मानदंडों को चुनौती दी और भविष्य के शैक्षिक सुधारों की नींव रखी।

सही उत्तर है - सभी धर्म केवल एक ही सत्य के मार्ग हैं, सभी की जागरूकता का एहसास करने के लिए धार्मिक हठधर्मिता से परे जाना चाहिए।

Key Points

• स्वामी विवेकानंद का दर्शन
  • स्वामी विवेकानंद ने इस विचार पर बल दिया कि सभी धर्म एक ही परम सत्य की ओर ले जाते हैं।
  • उन्होंने धार्मिक हठधर्मिता से परे जाकर सभी में ईश्वरीय जागरूकता का एहसास करने की वकालत की।
  • यह दृष्टिकोण विभिन्न धर्मों के बीच सार्वभौमिक स्वीकृति के विचार को बढ़ावा देता है।

Additional Information

• सार्वभौमिक स्वीकृति
  • अपने 1893 के शिकागो भाषण में, स्वामी विवेकानंद ने सभी धर्मों के प्रति सहिष्णुता और स्वीकृति के बारे में बात की।
  • उनका मानना था कि प्रत्येक धर्म का ईश्वर तक पहुँचने का एक अनूठा तरीका है, लेकिन अंततः सभी का लक्ष्य एक ही सत्य है।
• अंतरधार्मिक सद्भाव पर प्रभाव
  • स्वामी विवेकानंद के विचारों का अंतरधार्मिक संवाद और समझ को बढ़ावा देने में प्रभावशाली योगदान रहा है।
  • उनकी शिक्षाएँ लोगों को अंतरों से परे देखने और विभिन्न धर्मों के बीच समानताओं पर ध्यान केंद्रित करने के लिए प्रोत्साहित करती हैं।
• दार्शनिक संदर्भ
  • उनका दर्शन वेदांत के उस विचार के अनुरूप है कि ईश्वर सभी प्राणियों में विद्यमान है।
  • यह विचार आध्यात्मिक एकता की अवधारणा और सभी व्यक्तियों के अंतर्निहित ईश्वरीय होने के विश्वास के साथ प्रतिध्वनित होता है।

सही उत्तर है - मार्क्सवाद

Key Points

• मार्क्सवाद
  • कार्ल मार्क्स और फ्रेडरिक एंगेल्स द्वारा विकसित मार्क्सवाद एक सिद्धांत है जो तर्क देता है कि असमानता सामाजिक संरचनाओं और आर्थिक परिस्थितियों का परिणाम है।
  • यह मानता है कि पूंजीवादी व्यवस्था स्वाभाविक रूप से वर्ग विभाजन और शोषण पैदा करती है।
  • मार्क्सवाद के अनुसार, इन असमानताओं को एक क्रांतिकारी परिवर्तन के माध्यम से समाप्त किया जा सकता है जो पूंजीवाद को समाप्त करता है और एक वर्गहीन समाज स्थापित करता है।
  • मार्क्सवादी उत्पादन के साधनों के सामूहिक स्वामित्व में विश्वास करते हैं, जो वर्ग व्यवस्था और इससे उत्पन्न होने वाली सामाजिक असमानताओं को समाप्त करेगा।

Additional Information

• तर्कसंगत विकल्प सिद्धांत
  • तर्कसंगत विकल्प सिद्धांत मानता है कि व्यक्ति लाभ को अधिकतम करने और लागत को कम करने की तर्कसंगत गणना के आधार पर निर्णय लेते हैं।
  • यह सामाजिक असमानताओं पर ध्यान केंद्रित नहीं करता है और न ही उन्हें समाप्त करने के लिए रणनीतियों का प्रस्ताव करता है।
• प्रणाली विश्लेषण का सिद्धांत
  • प्रणाली विश्लेषण का सिद्धांत जटिल प्रणालियों और उनकी बातचीत को समझने के लिए उपयोग किया जाने वाला एक पद्धतिगत दृष्टिकोण है।
  • यह विशेष रूप से सामाजिक असमानताओं या उनके उन्मूलन से संबंधित नहीं है।
• रूढ़िवाद
  • रूढ़िवाद एक राजनीतिक दर्शन है जो परंपरा, सामाजिक स्थिरता और स्थापित संस्थानों के संरक्षण पर जोर देता है।
  • यह आम तौर पर सामाजिक पदानुक्रम को स्वीकार करता है और सामाजिक असमानताओं के उन्मूलन की वकालत नहीं करता है।

सही उत्तर 'ओगबर्न' है

Key Points

• विलियम फील्डिंग ओगबर्न:
  • ओगबर्न एक प्रमुख अमेरिकी समाजशास्त्री थे जिन्होंने समाज पर प्रौद्योगिकी के प्रभाव पर ध्यान केंद्रित किया।
  • वे अपने सांस्कृतिक अंतराल के सिद्धांत के लिए जाने जाते हैं, जो एक नई तकनीक की शुरुआत और सामाजिक मानदंडों और संस्थानों में आवश्यक समायोजन के बीच की देरी का वर्णन करता है।
  • ओगबर्न ने तर्क दिया कि प्रौद्योगिकी उस वातावरण को बदलकर समाज को बदलती है जिसके लिए लोगों को अनुकूल होना चाहिए, जिससे सामाजिक व्यवहार और संस्थानों में परिवर्तन होते हैं।

Additional Information

• ओटवे:
  • ओटवे को प्रौद्योगिकी और सामाजिक परिवर्तन के बारे में सिद्धांतों के संदर्भ में व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त नहीं है।
  • वह शिक्षा और शिक्षा के समाजशास्त्र के क्षेत्र में अपने योगदान के लिए अधिक जाने जाते हैं।
• वेबर:
  • मैक्स वेबर एक जर्मन समाजशास्त्री, दार्शनिक और राजनीतिक अर्थशास्त्री थे जो सामाजिक क्रिया के अपने सिद्धांत और नौकरशाही की अवधारणा के लिए जाने जाते थे।
  • वेबर का काम तर्कसंगतता, अधिकार और सामाजिक संस्थानों की प्रकृति पर अधिक केंद्रित था, न कि समाज पर प्रौद्योगिकी के प्रत्यक्ष प्रभाव पर।
• डरखीम:
  • एमिल डरखीम एक फ्रांसीसी समाजशास्त्री थे जो सामाजिक एकीकरण, सामूहिक चेतना और सामाजिक संस्थानों की भूमिका पर अपने अध्ययन के लिए जाने जाते थे।
  • जबकि उन्होंने औद्योगीकरण के प्रभाव को संबोधित किया, उनका प्राथमिक ध्यान सामाजिक व्यवस्था, श्रम के विभाजन और समाज में धर्म की भूमिका पर था।

एकीकृत शिक्षा श्री अरबिंदो द्वारा दी गई थी। यह इस विश्वास पर आधारित थी कि मनुष्य की शिक्षा जन्म से ही शुरू होनी चाहिए और जीवनपर्यन्त चलती रहनी चाहिए। इसके अलावा, उनका दृढ़ विश्वास था कि शिक्षा को पूर्ण होने के लिए पाँच प्रमुख पहलू शारीरिक, महत्वपूर्ण, मानसिक, अलौकिक​ और आध्यात्मिक होने चाहिए।

• शिक्षा के लिए एक अभिन्न दृष्टिकोण का अर्थ है कि हम कई दृष्टिकोणों को शामिल करते हैं।
• यह दूसरों के व्यक्तिपरक अनुभव को समझने और उनमें मूल्य खोजने का प्रयास करती है।
• यह स्वयं को बदलने, दूसरों की सेवा करने और एक बहुआयामी पाठ्यक्रम बनाने के लिए एक प्रभावी उपकरण प्रदान करती है।
• समग्र शिक्षा यह पता लगाने का प्रयास करती है कि किस प्रकार शैक्षिक दर्शन और विधियों के कई आंशिक सत्य सुसंगत तरीके से एक दूसरे को सूचित और पूरक करते हैं।
• सच्ची शिक्षा की उनकी अवधारणा समग्र शिक्षा है, जो मनुष्य की पाँच प्रमुख 'गतिविधियों शारीरिक, महत्वपूर्ण, मानसिक, आलौकिक और आध्यात्मिक से संबंधित है।
• शिक्षा की ऐसी योजना न केवल एक व्यक्ति के विकास में मदद करती है बल्कि राष्ट्र और अंततः मानवता के विकास में भी मदद करती है।
• शिक्षा के अपने दर्शन के आधार पर, उन्होंने शिक्षा के तीन मूलभूत सिद्धांतों की वकालत की, जो शिक्षा की प्रक्रिया को नियंत्रित करते हैं। वे निम्न हैं:
  • बाहर से कुछ भी सिखाया या सुधारा नहीं जा सकता है। माँ के अनुसार, "मौलिक रूप से केवल एक चीज जो आपको परिश्रम से करनी चाहिए, वह है उन्हें खुद को जानना सिखाना, और अपनी नियति को चुनना, जिस तरह से वे पालन करना चाहते हैं।"
  • इसके विकास में मन की सलाह लेनी पड़ती है। शिक्षा का उद्देश्य बढ़ती हुई आत्मा को अपना सर्वश्रेष्ठ निकालने में मदद करना है।
  • शैक्षिक प्रक्रिया को "निकट से दूर तक, जो है उससे जो होना है" पर जोर देना चाहिए।

Additional Information

गिजुभाई बधेका:

• गुजरात के एक महान विचारक गिजुभाई भारत में पूर्व-स्कूली शिक्षा के क्षेत्र में एक महान अग्रणी थे और बाल-केंद्रित शिक्षा की वकालत करते थे।
• गिजूभाई के अनुसार, एक बच्चा एक संपूर्ण व्यक्ति होता है जिसके पास बुद्धि, भावनाएं, दिमाग और समझ, ताकत और कमजोरियां, पसंद और नापसंद होती है।'
• बच्चे की भावनाओं को समझना और ऐसा माहौल बनाना बहुत महत्वपूर्ण है जहां बच्चे औपचारिक परीक्षाओं और ग्रेडेशन के डर के बिना खेल, कहानियों और गीतों के माध्यम से एक-दूसरे से सीखते हैं।
• उन्होंने 'मंदिर' शब्द को 'स्कूल' (जैसे बाल मंदिर, किशोर मंदिर, विनय मंदिर के बजाय प्राथमिक, मध्य और उच्च विद्यालय) के लिए पसंद किया, यह इंगित करने के लिए कि यह एक ऐसी जगह है जहाँ बच्चे को पीटा नहीं जाएगा, अपमान नहीं किया जाएगा, या उपहास किया।
• गिजूभाई का कहना था कि बच्चों पर बड़ों के विचार थोपने के बजाय उन्हें उनकी उम्र और रुचि के अनुसार खेलकर कुछ सीखने का अवसर दिया जाना चाहिए।
• उन्होंने शिक्षा के कृत्रिम, कठोर, असंगत तरीकों को खारिज कर दिया, जिसने सभी प्राकृतिक झुकावों को दबा दिया। शिक्षा, उनके अनुसार, एक तर्कसंगत, सामंजस्यपूर्ण रूप से संतुलित, उपयोगी, प्राकृतिक जीवन में विकास की एक प्रक्रिया होनी चाहिए।

स्वामी विवेकानंद:

• विवेकानन्द शिक्षा को मानव जीवन का अंग मानते हैं।
• उनके अनुसार शिक्षा का मुख्य उद्देश्य एक मजबूत नैतिक चरित्र का विकास है न कि केवल मस्तिष्क को जानकारी देना।
• शिक्षा को व्यक्ति को स्वयं को महसूस करने में सक्षम बनाना चाहिए। उससे पहले उसमें आत्मविश्वास पैदा करना चाहिए।

महात्मा गांधी:

• गांधीजी के अनुसार, शिक्षा का अर्थ है 'बच्चे और मनुष्य-शरीर, मन और आत्मा में सर्वश्रेष्ठ का एक सर्वांगीण चित्रण'। इसलिए, वह शिक्षा के माध्यम से मानव व्यक्तित्व के पूर्ण विकास में विश्वास करते थे।
• शिक्षा का अर्थ केवल साक्षरता नहीं है, यह सत्य और अहिंसा की खोज है; शरीर और मन का प्रशिक्षण और किसी की आत्मा को जागृत करना।
• शिल्प की शुरुआत करके, उन्होंने शारीरिक और बौद्धिक श्रम, शिक्षित और अशिक्षित जनता के बीच की खाई को दूर करने और श्रम की गरिमा, सामाजिक एकजुटता और राष्ट्रीय एकता को बढ़ावा देने की कोशिश की।
• उन्होंने यह भी चाहा कि लोकतांत्रिक नागरिकता के आदर्शों को बच्चों में शामिल किया जाए और स्कूल को एक लोकतांत्रिक समाज के रूप में माना जाए जहां वे नागरिकता, ज्ञान, कौशल और सहयोग, प्रेम, सहानुभूति, साथी-भावना, समानता जैसे मूल्यों को सीखेंगे।
• गांधीजी की लोकतांत्रिक समाज की दृष्टि "सर्वोदय समाज" है, जिसकी विशेषताएँ सामाजिक न्याय, शांति, अहिंसा और आधुनिक मानवतावाद हैं।

श्री अरबिंदो एक भारतीय दार्शनिक, कवि, योगी और राष्ट्रवादी थे। उन्होंने अपनी पुस्तकों, द सिंथेसिस ऑफ़ योगा और द लाइफ डिवाइन में आंतरिक योग प्रणाली की अवधारणा का वर्णन किया था।

श्री अरबिंदो के दर्शन:

• उन्होंने एकीकृत योग और 'सुपरमाइंड' के विकास में योगदान दिया।
• सुपरमाइंड एक 'रियल-आइडिया', एक 'सत्य-चेतना' है।
• उन्होंने कहा कि सुपरमाइंड परम ज्ञान और शक्ति है, सुपरमाइंड के माध्यम से दिव्य खुद को इस दुनिया के रूप में प्रकट करता है।
• सुपरमाइंड के माध्यम से ब्राह्मण में आत्म-सीमा और आत्म-व्यक्तिगतकरण की प्रक्रिया शुरू होती है। यह मनुष्यों की चेतना को जागृत करता है।

श्री अरबिंदो के दर्शन से, हम कह सकते हैं कि सुपरमाइंड का तात्पर्य यह है कि शिक्षक का कार्य मानव की जागृत चेतना के उत्थान के लिए एक सुपरमाइंड की तरह कार्य करना चाहिए।

श्री अरबिंदो

• श्री अरबिंदो एक भारतीय दार्शनिक, योगी, गुरु, कवि और राष्ट्रवादी थे।
• श्री अरबिंदो (जन्म अरबिंदो घोष; 15 अगस्त 1872 - 5 दिसंबर 1950)
• श्री अरबिंदो का मानना ​​था कि डार्विनवाद केवल जीवन में पदार्थ के विकास की एक घटना का वर्णन करता है, लेकिन इसके पीछे का कारण नहीं बताता है, जबकि वह जीवन को पहले से ही स्थिति में मौजूद पाता है, क्योंकि सभी अस्तित्व ब्रह्म की अभिव्यक्ति है।
• रचना- सावित्री : ए लेजेंड एंड ए सिंबल 

रबींद्रनाथ टैगोर

• रबींद्रनाथ टैगोर एफ.आर.ए.एस. एक बंगाली कवि, लेखक, संगीतकार, दार्शनिक और चित्रकार थे।
• उन्होंने बंगाली साहित्य और संगीत, और 9 वीं सदी के अंत और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में प्रासंगिक आधुनिकतावाद के साथ भारतीय कला का पुनरुत्थान किया।
• रवींद्रनाथ टैगोर को एक कवि के रूप में सबसे ज्यादा जाना जाता है, लेकिन वे कई प्रतिभाओं के धनी व्यक्ति थे।
• रचना- द होम एंड द वर्ल्ड 

गांधी

• मोहनदास करमचंद गांधी, को महात्मा गांधी के नाम से भी जाना जाता है।
• वह एक भारतीय वकील, उपनिवेशवाद विरोधी राष्ट्रवादी और राजनीतिक नैतिकतावादी थे।
• उन्होंने ब्रिटिश शासन से भारत की स्वतंत्रता के लिए सफल अभियान का नेतृत्व करने के लिए अहिंसक प्रतिरोध को कार्यरत किया, और विश्व में नागरिक अधिकारों और स्वतंत्रता के लिए प्रेरित आंदोलनों का नेतृत्व किया।
• रचना - माई एक्सपेरिमेंट्स विद ट्रुथ 

स्वामी विवेकानंद

• स्वामी विवेकानंद/ नरेन्द्रनाथ दत्त, एक भारतीय हिंदू भिक्षु थे।
• वह 19 वीं सदी के भारतीय रहस्यवादी रामकृष्ण के प्रमुख शिष्य थे।
• वह भारत में हिंदू धर्म के पुनरुद्धार में एक प्रमुख शक्ति थे और औपनिवेशिक भारत में ब्रिटिश साम्राज्य के खिलाफ लड़ाई के एक उपकरण के रूप में भारतीय राष्ट्रवाद की अवधारणा में योगदान दिया।
• रचना - वर्तमान भारत

इसलिए, श्री अरबिंदो ने "सावित्री : ए लेजेंड एंड ए सिंबल" नामक पुस्तक की रचना की।

'शिक्षा ज्ञानवादी होने के कारण निम्न से उच्चतम स्तर की चेतना में क्रमिक परिवर्तन में मदद करती है'

Important Points

अरविन्द

• श्री अरविन्द के अभिन्न योग दर्शन में निरपेक्ष की गतिशील अभिव्यक्ति, और आत्मा और प्रत्यक्ष विश्व के बीच मध्यस्थ, जो सामान्य रूप से दिव्य रूप में परिवर्तन को सक्षम बनाता है।

• अरविन्द के अनुसार, पूर्ण योगिक विकास में दो भाग होते हैं:

1. स्वयं में निराकार और शाश्वत उदय का मानक योगिक लक्ष्य,
   और सांसारिक जीवन में सर्वोच्च चेतना की उत्पत्ति और स्थापना है।
2. अभिन्न योग के माध्यम से, सुपरमाइंड को साकार करता है।

• सर्वोच्च चेतना पूरे अस्तित्व को बदल देती है और भौतिक दुनिया के दैवीकरण की ओर ले जाती है। यह अलौकिक परिवर्तन एक नए व्यक्ति को जन्म देता है, ज्ञानवादी बन रहा है।
• अलौकिक शक्ति से ज्ञानात्मक पूर्ण रूप से बनता है।
• विभाजन और अज्ञानता को दूर किया जाता है और चेतना की एकता के साथ प्रतिस्थापित किया जाता है।
• ज्ञानी दुनिया में हर जगह और हर दूसरे व्यक्ति में आत्मा को देखता है।
• यह जागरूकता मनुष्य और जीवन के बीच, और लोगों के बीच सामान्य रूप से अलगाव को समाप्त करती है।
• वह देखता है कि सभी अस्तित्व ईश्वरीय वास्तविकता के विभिन्न रूप हैं।
• एक नया आम जीवन बनाने के लिए ज्ञानी प्राणी एक साथ काम कर सकते हैं।
• यह नया जीवन वर्तमान होने के तरीके से बेहतर है।
• ज्ञानी के पास क्रिया की इच्छाशक्ति होती है, लेकिन यह भी ज्ञान होता है कि क्या इच्छाशक्ति है और उसके ज्ञान को प्रभावित करने की शक्ति है।

Additional Information

गांधी

• मोहनदास करमचंद गांधी, जिन्हें महात्मा गांधी के नाम से भी जाना जाता है।
• वह एक भारतीय वकील, उपनिवेशवाद विरोधी राष्ट्रवादी और राजनीतिक नैतिकतावादी थे।
• गांधी मानते हैं कि शांति के लक्ष्य की प्राप्ति के लिए शिक्षा आवश्यक है।
• यह नैतिकता और नीति के माध्यम से ही प्राप्त किया जा सकता है।
• गांधी के अनुसार, शिक्षा मनुष्य - शरीर, आत्मा और आत्मा में सर्वश्रेष्ठ का बोध है।
• उन्होंने कहा कि शिक्षा नैतिकता और नीति पर आधारित होनी चाहिए।

प्लेटो

• प्राचीन ग्रीस में शास्त्रीय काल के दौरान प्लेटो एक एथेनियन दार्शनिक था।
• वह पश्चिमी दुनिया में उच्च शिक्षा के पहले संस्थान, विचार के प्लाटोनिस्ट स्कूल और अकादमी के संस्थापक थे।
• प्लेटो शिक्षा को न्याय, व्यक्तिगत न्याय और सामाजिक न्याय दोनों को प्राप्त करने का साधन मानते हैं।
• प्लेटो के अनुसार, व्यक्तिगत न्याय तब प्राप्त किया जा सकता है जब प्रत्येक व्यक्ति अपनी पूर्ण क्षमता का विकास करता है।
• यूनानियों और प्लेटो के लिए, उत्कृष्टता एक गुण है।
• सुकरात के अनुसार, गुण ही ज्ञान है।

अरस्तू

• प्राचीन ग्रीस में शास्त्रीय काल के दौरान अरस्तू एक यूनानी दार्शनिक और बहुरूपिया था।
• प्लेटो द्वारा सिखाया गया, वह लिसेयुम, पेरिपेटेटिक स्कूल ऑफ फिलॉसफी और अरस्तू की परंपरा के संस्थापक थे।
• उनके अनुसार शिक्षा का उद्देश्य बौद्धिक और नैतिक गुणों को कंधे से कंधा मिलाकर सिखाना था, और हालांकि उन्होंने माना कि बौद्धिक विकास के लिए समय और अनुभव की आवश्यकता होगी, नैतिक विकास, उनका मानना ​​है कि, जानबूझकर प्रदर्शन और अभ्यास के माध्यम से पोषण किया जा सकता है।

इसलिए, अरविन्द​ दार्शनिक पदावनति "शिक्षा धीरे-धीरे चेतना के निम्नतम से उच्चतम स्तर तक परिवर्तन में मदद करती है जिसे ज्ञानवादी कहा जाता है' के संदर्भ में था।

इसीलिए सही मिलान है:  (a)-(iii), (b)-(i), (c)-(iv), (d)-(ii)

• श्री अरबिंद एक भारतीय दार्शनिक, योगी, गुरु, कवि और राष्ट्रवादी थे।
• श्री अरबिंद (जन्म अरबिंद घोष; 15 अगस्त 1872 - 5 दिसंबर 1950)
• श्री अरबिंद का मानना ​​था कि डार्विनवाद केवल जीवन में पदार्थ के विकास की एक घटना का वर्णन करता है, लेकिन इसके पीछे का कारण नहीं बताता है, जबकि वह जीवन को पहले से ही मामले में मौजूद पाता है, क्योंकि सभी अस्तित्व में ब्रह्म की अभिव्यक्ति है।
• पुस्तक-  ए लाइफ डिवाइन

• रवींद्रनाथ टैगोर FRAS एक बंगाली कवि, लेखक, संगीतकार, दार्शनिक और चित्रकार थे।
• उन्होंने बंगाली साहित्य और संगीत, साथ ही साथ 19 वीं सदी के अंत और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में प्रासंगिक आधुनिकतावाद के साथ भारतीय कला का पुनरुत्थान किया।
• रवींद्रनाथ टैगोर को एक कवि के रूप में सबसे ज्यादा जाना जाता है, लेकिन वे कई प्रतिभाओं के व्यक्ति थे
• पुस्तक-  द होम एंड द वर्ल्ड 

• मोहनदास करमचंद गांधी, जिन्हें महात्मा गांधी के नाम से भी जाना जाता है।
• वह एक भारतीय वकील, उपनिवेशवाद विरोधी राष्ट्रवादी और राजनीतिक नैतिकतावादी थे।
• उन्होंने ब्रिटिश शासन से भारत की स्वतंत्रता के लिए सफल अभियान का नेतृत्व करने के लिए अहिंसक प्रतिरोध को नियोजित किया, और बदले में दुनिया भर में नागरिक अधिकारों और स्वतंत्रता के लिए प्रेरित आंदोलनों का नेतृत्व किया।
• पुस्तक- माई एक्सपेरिमेंट विद ट्रुथ 

• स्वामी विवेकानंद, जन्म नरेन्द्रनाथ दत्त, एक भारतीय हिंदू भिक्षु थे।
• वह 19 वीं सदी के भारतीय रहस्यवादी रामकृष्ण के प्रमुख शिष्य थे
• वह भारत में हिंदू धर्म के पुनरुद्धार में एक प्रमुख शक्ति थे और औपनिवेशिक भारत में ब्रिटिश साम्राज्य के खिलाफ लड़ाई के एक उपकरण के रूप में भारतीय राष्ट्रवाद की अवधारणा में योगदान दिया।
• पुस्तक-बार्टमैन भारत

शिक्षा का समाजशास्त्र:

• शिक्षा के समाजशास्त्र को शिक्षा और समाज के बीच संबंधों के अध्ययन के रूप में परिभाषित किया गया है। यह सामाजिक विज्ञान की एक शाखा है, जो समाज की आर्थिक, राजनीतिक, धार्मिक, सामाजिक और सांस्कृतिक शक्तियों के संबंध में शैक्षिक उद्देश्यों, विधियों, संस्थानों, प्रशासन और पाठ्यक्रम से संबंधित है।
• हर समाज की अपनी बदलती सामाजिक-सांस्कृतिक ज़रूरतें होती हैं जैसे संसाधनों का संरक्षण, पर्यावरण संरक्षण, वैश्विक नागरिकता इत्यादि और शिक्षा इन ज़रूरतों को पूरा करने में मदद करती है।

शिक्षा का समाजशास्त्र समझने में मदद करता है:

• समाज, सामाजिक प्रगति और विकास के संबंध में स्कूल और शिक्षकों का संबंध
  व्यक्तियों के जीवन के संबंध में डी समाज का संबंध
• समाज की सांस्कृतिक और आर्थिक आवश्यकताओं के अनुसार पाठ्यचर्या का निर्माण
• विभिन्न देशों में मौजूद लोकतांत्रिक विचारधारा
• अंतर्राष्ट्रीय संस्कृति को समझने और बढ़ावा देने की आवश्यकता है
• विभिन्न नियमों और विनियमों के निर्माण के माध्यम से समाज का विकास।
• सामाजिक समायोजन को बढ़ावा देने की आवश्यकता

शिक्षा का मानवशास्त्र:

• शिक्षा की नृविज्ञान/मानवशास्त्र सांस्कृतिक निरंतरता और परिवर्तन के सिद्धांत के हिस्से के रूप में शिक्षा का अध्ययन है, अधिकांशतः यही माना जाता है।
• इस तरह की पूछताछ के लिए केंद्रीय सामाजिक, सांस्कृतिक और भाषाई नृविज्ञान है, साथ ही उस ज्ञान के आधार पर योगदान करने के लिए एक अभिविन्यास है।

सांस्कृतिक नृविज्ञान:

• सांस्कृतिक नृविज्ञान मुख्य रूप से संभव तुलनात्मक परिप्रेक्ष्य में जीवन के मानवीय तरीकों का अध्ययन है।

शिक्षा की राजनीति:

• एक शैक्षिक अनुशासन के रूप में शिक्षा में राजनीति के अध्ययन की दो मुख्य शाखाएं हैं: पहली शाखा राजनीतिक विज्ञान के सिद्धांतों पर आधारित है जबकि दूसरी शाखा संगठनात्मक सिद्धांत में निहित है।
• राजनीतिक विज्ञान यह समझाने का प्रयास करता है कि कैसे समाज और सामाजिक संगठन नियमों को स्थापित करने और संसाधनों को आवंटित करने के लिए शक्ति का उपयोग करते हैं। संगठनात्मक सिद्धांत संगठनों के कार्य के बारे में गहरी समझ विकसित करने के लिए प्रबंधन के वैज्ञानिक सिद्धांतों का उपयोग करता है।

निष्कर्ष: शैक्षिक संस्थानों में शामिल समाजशास्त्रीय प्रक्रियाओं का विश्लेषण शिक्षा के समाजशास्त्र की एक विशिष्ट चिंता है।

सावित्रीबाई फुले का जन्म 3 जनवरी, 1831 को महाराष्ट्र के सतारा में हुआ था। उन्होंने 9 वर्ष की उम्र में ज्योतिराव फुले से शादी की, वह उस समय अनपढ़ थी, उनको उनके पति ने शिक्षित किया था। वह पहली महिला शिक्षक, एक समाज सुधारक, स्वतंत्रता सेनानी और कवि थीं। उनके योगदान में महिलाओं और उत्पीड़ित वर्गों के लिए समानता और शिक्षा को बढ़ावा देना शामिल है। उनका मानना ​​था कि शिक्षा समाज में सकारात्मक परिवर्तन लाने का एक उपकरण है।

उनका योगदान:

• भारत में पहली महिला शिक्षक और आधुनिक नारीवादी।
• उसका काम ज्यादातर समानता और न्याय को उत्पीड़ित वर्ग और असमानता के खिलाफ लाना था।
• सावित्रीबाई फुले और ज्योतिराव फुले ने विधवा पुनर्विवाह के लिए काम किया। उन्होंने बाल विवाह और सती प्रथा का विरोध किया।
• मराठवाड़ा, महाराष्ट्र में निम्न वर्ग के लिए एक स्कूल की स्थापना की। वह 24 सितंबर, 1873 को पुणे में ज्योतिराव द्वारा स्थापित 'सत्यशोधक समाज' नामक एक समाज सुधार समाज से भी जुड़ी थीं। समाज का उद्देश्य, जिसमें मुस्लिम, गैर-ब्राह्मण, ब्राह्मण और सरकारी अधिकारी शामिल थे, महिलाओं, शूद्र, दलित, और अन्य कम विशेषाधिकार प्राप्त लोगों को उत्पीड़ित और शोषण से मुक्त करना था।
• सावित्रीबाई फुले ने 1848 में पुणे में लड़कियों की शिक्षा के लिए अपना स्कूल शुरू किया।
• उन्होंने महिलाओं के अधिकारों के बारे में जागरूकता बढ़ाने के लिए 1852 में महिला सेवा मंडल खोला।
• ज्योतिराव फुले के साथ, उन्होंने बलात्कार पीड़ितों को आश्रय देने और भ्रूण हत्या से बचने के लिए गर्भवती, बलात्कार पीड़ितों के लिए बलहता प्रतिभाखंड गृह नामक एक देखभाल केंद्र खोला।
• ज्योतिराव फुले के साथ, उन्होंने लड़कियों के लिए 18 स्कूल खोले थे।

इस प्रकार हम कह सकते हैं कि उनका योगदान मुख्य रूप से अनुसूचित जातियों और महिलाओं की शिक्षा पर केंद्रित था।

अतिरिक्त जानकारी 

गीता रहस्य-बाल गंगाधर तिलक

 ब्रह्म सूत्र- बदरायण

महात्मा गाँधी:

• महात्मा गाँधी आदर्शवाद (विचारों का एक सम्प्रदाय जो आदर्शों और मूल्यों में विश्वास करता है) में विश्वास करते थे।
• बुनियादी शिक्षा के गांधी की धारणा अहिंसा, अन्याय और समानता (प्रत्येक व्यक्ति के समान अवसर) और उत्कृष्टता (व्यक्ति के समग्र विकास पर केंद्रित) के सिद्धांत पर आधारित है।
• शिक्षा में आदर्शवाद स्वयं के विकास पर जोर देता है, व्यक्तिगत क्षमता विकसित करता है, और नैतिक कौशल एक जिम्मेदार व्यक्ति होने के लिए और समाज की बेहतर तरीके से सेवा करता है।
• गांधीजी का शैक्षिक धारणा एक व्यक्ति की आत्म-प्राप्ति और चरित्र निर्माण पर आदर्श है। उनका मानना ​​था कि "जीवन के लिए शिक्षा, जीवन के माध्यम से शिक्षा, और जीवन भर शिक्षा"।
• उन्होंने दृढ़ता से महसूस किया कि बुनियादी शिक्षा मूल्य आधारित होनी चाहिए और साथ ही साथ नौकरी केंद्रित और जन-उन्मुख होना चाहिए।
• यह धारणा भारतीय सामाजिक व्यवस्था का समर्थन करता है। इसलिए समानता और उत्कृष्टता के लक्ष्य को आदर्शवाद के संदर्भ में दो विपरीत ध्रुवों के रूप में नहीं देखा जाएगा।

रविन्द्रनाथ टैगोर:

• टैगोर के शैक्षिक धारणा में चार मूलभूत सिद्धांत हैं; प्रकृतिवाद (विचार का एक विद्यालय जो प्रकृति, अनुभव, आदि के माध्यम से सीखने का विश्वास करता है), मानवतावाद, अंतर्राष्ट्रीयवाद और आदर्शवाद (विचार का एक विद्यालय जो आदर्शों और मूल्यों में विश्वास करता है)। उनके स्कूल, शांतिनिकेतन और विश्व भारती दोनों ही इन्हीं सिद्धांतों पर आधारित हैं।
• शिक्षा का उद्देश्य अज्ञानता को दूर करके और ज्ञान के प्रकाश में प्रवेश करके मनुष्य की पूर्णता को प्राप्त करना है। इससे हमें पूर्ण जीवन जीने में सक्षम होना चाहिए - आर्थिक, बौद्धिक, सौंदर्य, सामाजिक और आध्यात्मिक प्राप्ति। इससे आत्मबल की प्राप्ति होनी चाहिए।
• वह क्रिया द्वारा सीखने, चर्चा करने की विधि, विधर्मी पद्धति और पर्यटन और यात्राओं के माध्यम से सीखने में विश्वास करता थे। उन्होंने व्यावसायिक और सौंदर्य शिक्षा को बढ़ावा दिया।
• टैगोर के अनुसार, शिक्षक की भूमिका यह है कि शिक्षक का अपना जीवन, सत्य के लिए उसकी अपनी खोज ऐसी होनी चाहिए जो छात्र को सत्य और प्रकृति का सम्मान करने के लिए प्रोत्साहित करे। एक शिक्षक को छात्र के लिए मार्गदर्शक और संरक्षक के रूप में प्रभावित और कार्य करना चाहिए।
• उन्होंने कहा, "एक सबसे महत्वपूर्ण सच्चाई, जिसे हम भूल गए हैं, वह यह है कि एक शिक्षक कभी भी सही मायने में तब तक नहीं सिखा सकता जब तक कि वह अभी भी खुद को नहीं सीख रहा है। एक दीपक कभी भी एक और दीपक को जला नहीं सकता है जब तक कि वह अपनी खुद की लौ को जलाए नहीं रखता है"।

श्री अरबिंदो:

• वह एक भारतीय दार्शनिक, कवि, योगी और राष्ट्रवादी थे। उन्होंने अपनी पुस्तकों, द सिंथेसिस ऑफ़ योगा एंड द लाइफ डिवाइन में आंतरिक योग प्रणाली की अवधारणा का वर्णन किया था।
• श्री अरबिंदो की धारणा:
  • उन्होंने आंतरिक योग और 'सुपरमाइंड' के विकास में योगदान दिया।
  • सुपरमाइंड एक 'रियल-आइडिया', एक 'सत्य-चेतना' है।
  • उन्होंने कहा कि सुपरमाइंड परम ज्ञान और शक्ति है, सुपरमाइंड के माध्यम से दिव्य खुद को इस दुनिया के रूप में प्रकट करता है।
  • सुपरमाइंड के माध्यम से ब्राह्मण में आत्म-सीमा और आत्म-व्यक्तिगतकरण की प्रक्रिया शुरू होती है। यह मनुष्यों की चेतना को जागृत करता है।
• श्री अरबिंदो की धारणा से, हम कह सकते हैं कि सुपरमाइंड का तात्पर्य यह है कि शिक्षक का कार्य मानव की जागृत चेतना के उत्थान के लिए एक सुपरमाइंड की तरह कार्य करना चाहिए।
• गुरु (शिक्षक) की भूमिका भारत में सर्वोच्च महत्व की है। गुरु ने प्रत्येक कला, विज्ञान और धर्म में निहित रहस्यों को शिष्यों को सौंपा।

स्वामी विवेकानंद​:

• स्वामी विवेकानंद के अनुसार, शिक्षा का उद्देश्य मानव निर्माण, सार्वभौमिक भाईचारा, आत्म प्राप्ति और प्राप्ति, व्यक्तित्व का विकास, मानव जाति की सेवा और चरित्र निर्माण है।
• उनकी शिक्षण विधियों में ध्यान, व्याख्यान, करना, सीखना, चर्चा करना आदि शामिल हैं।
• उन्होंने शारीरिक शिक्षा और नेतृत्व को बढ़ावा दिया।
• विवेकानंद इस बात की वकालत करते हैं कि मानव मन की प्रकृति ऐसी है, “किसी को भी वास्तव में दूसरे द्वारा सिखाया नहीं जाता है। हम में से प्रत्येक को स्वयं शिक्षक बनना होगा ”।

अतः, ऊपर बताए गए बिंदुओं से, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि एक शिक्षक जब तक वह खुद नहीं सीख रहा है, तब तक यह सिखा नहीं सकता है कि यह विशेष रूप से रवींद्रनाथ टैगोर द्वारा व्यक्त किया गया एक दृष्टिकोण है।