Educational Studies MCQ Quiz in हिन्दी - Objective Question with Answer for Educational Studies - मुफ्त [PDF] डाउनलोड करें

सही उत्तर 5 है।

Key Points

• इस्लाम के पाँच स्तंभ इस्लाम धर्म के मूल सिद्धांत और पूजा के कार्य हैं जो एक मुसलमान के विश्वास और व्यवहार की नींव बनाते हैं।
• ये स्तंभ हैं: शहादत (ईमान), सलात (नमाज़), ज़कात (दान), सवम (रोज़ा), और हज (तीर्थयात्रा)।
• शहादत ईमान की घोषणा है: "अल्लाह के अलावा कोई भगवान नहीं है, और मुहम्मद उसके रसूल हैं।"
• मुसलमानों को भक्ति और अल्लाह के साथ संबंध के रूप में पाँच दैनिक नमाज़ (सलात) करने की आवश्यकता होती है।
• रमज़ान के महीने में दान (ज़कात) और उपवास (सवम) आवश्यक प्रथाएँ हैं, जबकि मक्का की हज तीर्थयात्रा उन लोगों के लिए अनिवार्य है जो आर्थिक और शारीरिक रूप से सक्षम हैं।

Additional Information

• शहादत (ईमान):
  • शहादत इस्लामी सिद्धांत और पहला स्तंभ है, जो अल्लाह में एकेश्वरवादी विश्वास और मुहम्मद की पैगंबरत्व पर जोर देता है।
  • यह सभी मुसलमानों द्वारा ईमान की घोषणा के रूप में पढ़ा जाता है और इस्लाम में धर्म परिवर्तन के लिए एक आवश्यकता है।
• सलात (नमाज़):
  • मुसलमान दिन में पाँच बार विशिष्ट समय पर नमाज़ पढ़ते हैं: फजर (सुबह), ज़ुहर (दोपहर), असर (दोपहर), मगरिब (सूर्यास्त), और इशा (रात)।
  • नमाज़ में शारीरिक क्रियाएँ और कुरान के छंदों का पाठ शामिल है, जो अनुशासन और ध्यान को बढ़ावा देता है।
• ज़कात (दान):
  • ज़कात एक अनिवार्य दान है, आमतौर पर एक मुसलमान की बचत का 2.5%, जो जरूरतमंदों और गरीबों को दिया जाता है।
  • यह सामाजिक समानता को बढ़ावा देता है और मुस्लिम समुदायों में गरीबी को कम करने में मदद करता है।
• सवम (रोज़ा):
  • सवम पवित्र रमज़ान के महीने के दौरान मनाया जाता है, जहाँ मुसलमान सुबह से सूर्यास्त तक भोजन, पेय और अनैतिक कार्यों से परहेज करते हैं।
  • उपवास आत्म-अनुशासन, कृतज्ञता और कम भाग्यशाली लोगों के लिए सहानुभूति को बढ़ावा देता है।
• हज (तीर्थयात्रा):
  • हज पवित्र शहर मक्का की तीर्थयात्रा है, जो कम से कम एक बार जीवन में उन मुसलमानों द्वारा की जाती है जो शारीरिक और आर्थिक रूप से सक्षम हैं।
  • यह इस्लामी महीने धुल-हिज्जा के दौरान होता है और इसमें अल्लाह के प्रति एकता और भक्ति का प्रतीक कई अनुष्ठान शामिल होते हैं।

सही उत्तर शिक्षा है।

Key Points 

• शिक्षा व्यक्तियों को स्वयं और अपने आसपास की दुनिया को समझने के लिए आवश्यक ज्ञान और कौशल प्रदान करती है।
• यह व्यक्तिगत विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, व्यक्तियों को आलोचनात्मक सोच, भावनात्मक बुद्धिमत्ता और आत्म-जागरूकता विकसित करने में मदद करती है।
• शिक्षा के माध्यम से, लोग मानव व्यवहार के विभिन्न पहलुओं, मनोविज्ञान और समाजशास्त्र में अंतर्दृष्टि प्राप्त करते हैं, जो स्वयं को समझने में आवश्यक हैं।
• शिक्षा विभिन्न दार्शनिक, सांस्कृतिक और नैतिक दृष्टिकोणों की खोज को सक्षम बनाती है, जो समाज में अपनी पहचान और स्थान की एक समग्र समझ में योगदान करती है।

Additional Information 

• आत्म-जागरूकता:
  • यह किसी के अपने चरित्र, भावनाओं, उद्देश्यों और इच्छाओं के सचेत ज्ञान को संदर्भित करता है।
  • आत्म-जागरूकता व्यक्तिगत विकास और भावनात्मक बुद्धिमत्ता का एक मूलभूत पहलू है।
  • शिक्षा मानव व्यवहार से संबंधित विभिन्न सिद्धांतों और प्रथाओं को उजागर करके आत्म-जागरूकता को बढ़ाने में मदद करती है।
• आलोचनात्मक सोच:
  • इसमें निर्णय लेने के लिए किसी मुद्दे का उद्देश्य विश्लेषण और मूल्यांकन शामिल है।
  • शिक्षा आलोचनात्मक सोच कौशल को बढ़ावा देती है, जो समस्या-समाधान और निर्णय लेने के लिए आवश्यक हैं।
  • आलोचनात्मक रूप से सोचना सीखकर, व्यक्ति अपने स्वयं के विश्वासों और मूल्यों को बेहतर ढंग से समझ सकते हैं।
• भावनात्मक बुद्धिमत्ता:
  • यह अपनी भावनाओं को समझने और प्रबंधित करने की क्षमता है, और दूसरों की भावनाओं को समझने और प्रभावित करने की क्षमता है।
  • शिक्षा में अक्सर ऐसे घटक शामिल होते हैं जो भावनात्मक बुद्धिमत्ता को विकसित करने में मदद करते हैं, जैसे कि सामाजिक और भावनात्मक शिक्षा (एसईएल) कार्यक्रम।
  • उच्च भावनात्मक बुद्धिमत्ता बेहतर आत्म-समझ और पारस्परिक संबंधों से जुड़ी है।
• समाजशास्त्र और मनोविज्ञान:
  • ये अध्ययन के क्षेत्र मानव व्यवहार, सामाजिक संरचनाओं और मानसिक प्रक्रियाओं में अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं।
  • समाजशास्त्र और मनोविज्ञान को समझना यह समझने के लिए महत्वपूर्ण है कि व्यक्ति समाज के साथ कैसे बातचीत करते हैं और सामाजिक कारक व्यक्तिगत पहचान को कैसे प्रभावित करते हैं।
  • इन क्षेत्रों में शिक्षा आत्म-अवधारणा और इसे आकार देने वाले कारकों की खोज में सहायता करती है।

सही उत्तर लोकतंत्र को सशक्त बनाना है।
Key Points

एक लोकतंत्र सरकार का एक रूप है जिसमें लोग अपने नेताओं को सार्वभौमिक वयस्क मतदान और संविधान जैसे मौलिक नियमों के एक सेट के माध्यम से, स्वतंत्र और निष्पक्ष चुनाव के माध्यम से चुनते हैं।

• लोकतंत्र में कठोर परामर्श और चर्चा बेहतर निर्णय लेने में योगदान करती है, जैसा कि भारतीय संविधान में अनुसूचित क्षेत्रों और उत्तर-पूर्व को दिए गए विशेष दर्जे से प्रमाणित है, जो उनकी संस्कृति को दर्शाता है, जबकि चीन ने हांगकांग और सेना में स्वतंत्रता को प्रतिबंधित करने का प्रयास किया। अफ्रीकी देशों में भी तानाशाहों ने यही किया।
• लोकतंत्र के लिए चुनौतियां:
  • 1990 के दशक में, भारत में बार-बार होने वाले चुनावों और असंगत राजनीतिक विचारधाराओं के कारण गठबंधन की राजनीति ने अल्पकालिक सरकारों का नेतृत्व किया।
  • घोर पूंजीवाद जैसे निम्न नैतिक मूल्य, सत्ता के खेल और प्रतिस्पर्धी राजनीति के परिणाम हैं: 2जी स्पेक्ट्रम घोटाला, नौकरशाही, राजनीति और अपराध के टकराव का मामला।
  • लोकतांत्रिक प्रक्रियाओं द्वारा निर्णय लेने की प्रक्रिया को धीमा किया जा सकता है, जैसे मुद्दे की अत्यावश्यकता के बावजूद UNFCCC की जलवायु एजेंडा पर आम सहमति तक पहुँचने की लंबी प्रक्रिया।
  • जब निर्वाचित नेता निर्णय लेते हैं तो लोगों की तत्काल राजनीतिक जरूरतों और लाभों पर ध्यान नहीं दिया जा सकता है। वे राजनीतिक लाभ के मुद्दों जैसे जाति, वर्ग, लिंग और अन्य असमानताओं को बढ़ावा देंगे।
• लोकतंत्र गलतियों को ठीक करने की अनुमति देकर सुधार की अनुमति देता है। जैसे इसके उदाहरणों में भारतीय प्रधान मंत्री द्वारा 1980 के दशक के मध्य में किए गए अत्याचारों के लिए सिख समुदाय से माफी मांगना और, द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान मंचूरिया और दक्षिण कोरिया में किए गए अत्याचारों के लिए जापानी प्रधान मंत्री द्वारा ऐसा करना शामिल है।

रवीन्द्रनाथ टैगोर का दर्शन:

• टैगोर के शैक्षिक दर्शन में चार मूलभूत सिद्धांत; प्रकृतिवाद, मानवतावाद, अंतर्राष्ट्रीयवाद और आदर्शवाद हैं।
• उन्होंने बल देकर कहा कि शिक्षा प्राकृतिक परिवेश में दी जानी चाहिए। वह बच्चों को अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता देने में विश्वास करते थे।
• उन्होंने कहा कि एक शैक्षणिक संस्थान "एक मृत पिंजरा नहीं होना चाहिए जिसमें जीवित मस्तिष्क को कृत्रिम रूप से तैयार भोजन खिलाया जाता है।
• उनके अनुसार, "शिक्षा का अर्थ मन को उस परम सत्य को ज्ञात करने में सक्षम बनाना है जो हमें धूल के बंधन से मुक्त करता है और हमें चीजों का नहीं बल्कि आंतरिक प्रकाश का, शक्ति का नहीं बल्कि प्रेम का धन देती है। यह ज्ञानोदय की एक प्रक्रिया है। यह दैवीय धन है। यह सत्य की प्राप्ति में मदद करती है”।

उनका शैक्षिक दर्शन चार प्रमुख सिद्धांतों को स्वीकार करता है जिनकी चर्चा निम्नलिखित शीर्षों के अंतर्गत की जाती है:

• बच्चे के लिए स्वतंत्रता: टैगोर शिक्षा की प्रचलित प्रणाली के लिए कट्टरपंथी थे, जहां व्यक्तित्व के पूर्ण विकास के लिए स्वतंत्रता एक दूर का स्वप्न था। इसके बजाय, वह बच्चों को पर्याप्त स्वतंत्रता देने के प्रबल समर्थक थे।
• प्रकृति और मनुष्य के साथ सक्रिय संचार: उनके अनुसार, प्रकृति, ईश्वर की एक पांडुलिपि है जहां  ईश्वर निवास करते हैं और शिक्षा से व्यक्ति को प्रकृति के साथ अपने तत्काल संबंध को महसूस करने में सक्षम होना चाहिए और उसे प्रकृति की पुस्तक से स्वतंत्र रूप से और सहज रूप से सीखने में मदद करनी चाहिए। प्रकृति के साथ उसकी सक्रिय अन्तः क्रिया के माध्यम से उनका सहज विकास और प्राकृतिक विकास संभव हो सकता है।
• सृजनात्मक स्व-अभिव्यक्ति: वास्तविक होने के लिए शिक्षा पूर्ण मनुष्य की होनी चाहिए जिसमें उसकी भावना, इंद्रियां और बुद्धि सहित सभी संकाय शामिल हों। शिक्षा को बच्चों को पूर्ण अभिव्यक्ति के लिए पूर्ण पैमाने पर अवसर प्रदान करना चाहिए।
• अन्तर्राष्ट्रीयतावाद: वह बिना किसी भिन्नता के विश्व में पुरुषों की एकता लाना चाहते थे। उनकी मानवतावाद प्रकृति में महानगरीय है। यह कोई सीमा नहीं जानता है। उन्होंने आपसी समझ, प्रेम और मानव जाति के सम्मान के उपकरणों के माध्यम से सभी वर्गों के लोगों के बीच सौहार्दपूर्ण संबंध का समर्थन किया।

निष्कर्ष:

• एक प्रकृतिवादी के रूप में, वे बात करते हैं कि - बच्चों के परिवेश में मौजूद विभिन्न तत्वों के उपयोग के माध्यम से विषयों को पढ़ाया जाना चाहिए ताकि वह विषय को प्रभावी ढंग से समझ सकें।
• कठोर कक्षाकक्ष परिवेश में शिक्षा का समुचित विकास नहीं हो सकता। मन और आत्मा की स्वतंत्रता, स्व-साक्षात्कार, और सद्भाव के साथ रहना टैगोर शिक्षा के मुख्य स्तंभ हैं जिनमें प्रत्येक शिक्षार्थी अद्वितीय है और कुछ अद्वितीय गुण रखता है।
•  यद्यपि उन्होंने शिक्षार्थी-केंद्रित शिक्षा की बात की, शिक्षक को एक दार्शनिक और मार्गदर्शक के रूप में माना है।
• अतः उपरोक्त चर्चा से हम यह निष्कर्ष निकालते हैं कि बच्चे का जीवन, प्रकृति और शिक्षक ज्ञान के वास्तविक स्रोत हैं। अत: विकल्प (3) सही है।

सही उत्तर केवल II है।

Key Points

• मार्क्सवाद एक सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक दर्शन है जिसका नाम कार्ल मार्क्स के नाम पर रखा गया है।
• मार्क्सवाद मानता है कि सामाजिक वर्गों के बीच संघर्ष एक पूंजीवादी अर्थव्यवस्था में आर्थिक संबंधों को परिभाषित करता है और अनिवार्य रूप से क्रांतिकारी साम्यवाद की ओर ले जाएगा।
• वर्ग संघर्ष मार्क्सवाद के दर्शन की एक विशेषता है।
• मार्क्स ने लिखा है कि पूंजीपतियों और श्रमिकों के बीच शक्ति संबंध शोषक थे और वर्ग संघर्ष उत्पन्न करेंगे।

इस प्रकार हम कह सकते हैं कि वर्ग संघर्ष मार्क्सवाद की एक विशेषता है।

सही उत्तर बौद्ध धर्म है।

• बौद्ध साहित्य में पिटक का बहुत महत्व है।

Key Points

• ये विनयपिटक, सुतपिटक और अभिधम्म पिटक हैं। साहित्य का साधारण अर्थ साहित्य के कुल तीन भाग होते हैं।
• वे महात्मा बुद्ध के निर्वाण प्राप्त करने के बाद बुद्ध के शिष्यों द्वारा रचे गए थे।
• विनयपिटक में, बौद्ध भिक्षुओं के आचरण से संबंधित विचार पाए जाते हैं।
• सुत्तपिटक में महात्मा बुद्ध द्वारा उपदेशों का संग्रह है, जबकि अभिधम्म पिटक बौद्ध दर्शन पर चर्चा करते हैं।
• इन पिटकों को 'त्रिपिटक' भी कहा जाता है।
• त्रिपिटक की भाषा 'पाली' है।

Additional Information

सही उत्तर गौतम बुद्ध है।

• अष्टांगिक मार्ग का विचार बौद्ध धर्म के संस्थापक सिद्धार्थ गौतम, बुद्ध के रूप में संदर्भित, के पहले धर्मोपदेश में आता है, जो उनके ज्ञानोदय के बाद दिया गया था।

Key Points

• वहाँ उन्होंने एक मध्यम मार्ग, अष्टांगिका मार्ग का परिचय दिया, जो कि वैराग्य और कामुक अतिभोग के चरम के बीच के संबंध को दर्शाता है।
• जिस प्रकार संस्कृत शब्द चातुरी-आर्य-सत्यानी का अनुवाद इस प्रकार है:
• चार आर्य सत्य, आष्टांगिक-मार्ग शब्द का अर्थ महानता है और आमतौर पर यह "आठ गुना आर्य पथ" के फल स्वरूप प्रतिपादित किया जाता है।

Additional Information

• ये विनयपिटक, सुत्तपिटक और अभिधम्म पिटक हैं। साहित्य के सरल अर्थ के रूप में साहित्य की कुल संख्या तीन है।
• वे महात्मा बुद्ध के निर्वाण प्राप्त करने के बाद बुद्ध के शिष्यों द्वारा रचे गए थे।
• विनयपिटक में, बौद्ध भिक्षुओं के आचरण से संबंधित विचार पाए जाते हैं।
• सुत्तपिटक में महात्मा बुद्ध द्वारा उपदेशों का संग्रह है, जबकि अभिधम्म पिटक बौद्ध दर्शन पर चर्चा करते हैं।
• इन पिटकों को 'त्रिपिटक' भी कहा जाता है।
• त्रिपिटक की भाषा 'पाली' है।

Important Points

सही उत्तर विकल्प 2 है

• न्याय, का शाब्दिक अर्थ है "नियम", "विधि" या "निर्णय", हिंदू धर्म के छह रूढ़िवादी स्कूलों में से एक है।
• इस स्कूल का भारतीय दर्शन में सबसे महत्वपूर्ण योगदान तर्कशास्त्र, कार्यप्रणाली के सिद्धांत का व्यवस्थित विकास था, और ज्ञानमीमांसा पर इसके ग्रंथ हैं।
• पुर्वा-मीमांसा क्योंकि इसका ध्यान प्राचीन (पूर्व) वैदिक ग्रंथों पर अनुष्ठान क्रियाओं से है, और इसी तरह कर्म-मीमांसा के रूप में अनुष्ठान क्रिया पर ध्यान केंद्रित करना है। यह हिंदू धर्म के छह वैदिक विद्यालयों में से एक है।
• सांख्या हिंदू दर्शन के छः आस्तिका स्कूलों में से एक है। यह हिंदू धर्म के योग विद्यालय से संबंधित है
• वेदांत या उत्तर मीमांसा हिंदू दर्शन के छह स्कूलों में से एक है। शाब्दिक अर्थ है "वेदों का अंत"।

सही उत्तर बहुमत का नियम है।

Key Points 

लोकतंत्र: 

• यह एक प्रकार की सरकार है जिसमें लोगों में सर्वोच्च शक्ति का निवेश किया जाता है और उनके द्वारा प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से प्रतिनिधित्व के माध्यम से प्रयोग किया जाता है।
• सरकार की इस प्रणाली में प्रमुख तत्व हैं जैसे:
  • स्वतंत्र और निष्पक्ष चुनावों के माध्यम से सरकार को चुनना और बदलना;
  • नागरिकों के रूप में राजनीति और नागरिक जीवन में लोगों की सक्रिय भागीदारी;
  • सभी नागरिकों के मानवाधिकारों का संरक्षण;
  • कानून का एक नियम जिसमें कानून और प्रक्रियाएं सभी नागरिकों पर समान रूप से लागू होती हैं;
  • कानून के समक्ष लोगों के साथ समान व्यवहार होगा;
  • स्वतंत्र न्यायपालिका;
  • संगठित विपक्षी दल;
  • कानून का शासन;
  • सहिष्णुता, सहयोग और समझौता के मूल्यों के प्रति प्रतिबद्धता;
  • प्रत्येक व्यक्ति की गरिमा को बढ़ाता है।
• बहुमत का शासन लोकतंत्र नहीं है। इसे बहुसंख्यक समुदाय के शासन के साथ भ्रमित किया जा सकता है।
  • ऐसा होने पर लोकतंत्र का अस्तित्व समाप्त हो जाता है। इसलिए, यह लोकतंत्र का मौलिक तत्व नहीं है।
• लोकतंत्र में सभी लोगों के साथ कानून के समक्ष समान व्यवहार होगा, लोकतंत्र में स्वतंत्र और निष्पक्ष चुनाव होते हैं जो नियमित रूप से होते हैं और महत्वपूर्ण रूप से लोकतंत्र में व्यक्तियों की गरिमा को बरकरार रखा जाता है।

लोकतंत्र मूल रूप से यह विश्वास है कि राजनीतिक संप्रभुता व्यक्तियों में निहित है।

Key Points

• प्रक्रियात्मक लोकतंत्र एक प्रकार का लोकतंत्र है जिसमें राज्य के लोगों या नागरिकों के पास क्लासिक उदार लोकतंत्रों की तुलना में कम शक्ति होती है।
• इसे केवल सबसे बुनियादी ढांचे और संस्थानों के साथ एक गणतंत्र के रूप में माना जा सकता है।
• प्रक्रियात्मक लोकतंत्र यह मानता है कि चुनावी प्रक्रिया निर्वाचित अधिकारियों में निहित शक्ति के केंद्र में है और यह कि सभी चुनावी प्राक्रिया (प्रोटोकॉल) पत्र का पालन किया जाता है।
• सबसे गरीब, कम शिक्षित और सामाजिक रूप से वंचित व्यक्तियों के अपने लोकतांत्रिक अधिकारों का ठीक से प्रयोग करने में असमर्थ होने की अधिक संभावना होगी।
• यह स्वीकार करने में विफल रहता है कि औपचारिक राजनीतिक समानता के बावजूद, कुछ नागरिक दूसरों की तुलना में अधिक समान हो सकते हैं और निर्णय लेने में दूसरों की तुलना में उनकी अहम भूमिका हो सकती है।

इसलिए, प्रक्रियात्मक लोकतंत्र मुख्य रूप से लोकतंत्र की संस्थाओं पर जोर देता है।

Additional Information

• सामाजिक लोकतंत्र सरकार का एक रूप है जो समाजवादी मूल्यों को साझा करता है लेकिन पूंजीवादी ढांचे के भीतर काम करता है।
• यह इंगित करता है कि सरकार स्थानीय उद्योगों को बढ़ावा देने, अधिक रोजगार के अवसर पैदा करने और किसी भी देश में राष्ट्रीय धन को बनाए रखने के लिए आर्थिक गतिविधियों को नियंत्रित करती है।
• सत्तावादी लोकतंत्र एक प्रकार का लोकतंत्र है जिसमें एक सत्तावादी राज्य का शासक वर्ग समाज के कई हितों का प्रतिनिधित्व करने का प्रयास करता है।

एकीकृत शिक्षा श्री अरबिंदो द्वारा दी गई थी। यह इस विश्वास पर आधारित थी कि मनुष्य की शिक्षा जन्म से ही शुरू होनी चाहिए और जीवनपर्यन्त चलती रहनी चाहिए। इसके अलावा, उनका दृढ़ विश्वास था कि शिक्षा को पूर्ण होने के लिए पाँच प्रमुख पहलू शारीरिक, महत्वपूर्ण, मानसिक, अलौकिक​ और आध्यात्मिक होने चाहिए।

• शिक्षा के लिए एक अभिन्न दृष्टिकोण का अर्थ है कि हम कई दृष्टिकोणों को शामिल करते हैं।
• यह दूसरों के व्यक्तिपरक अनुभव को समझने और उनमें मूल्य खोजने का प्रयास करती है।
• यह स्वयं को बदलने, दूसरों की सेवा करने और एक बहुआयामी पाठ्यक्रम बनाने के लिए एक प्रभावी उपकरण प्रदान करती है।
• समग्र शिक्षा यह पता लगाने का प्रयास करती है कि किस प्रकार शैक्षिक दर्शन और विधियों के कई आंशिक सत्य सुसंगत तरीके से एक दूसरे को सूचित और पूरक करते हैं।
• सच्ची शिक्षा की उनकी अवधारणा समग्र शिक्षा है, जो मनुष्य की पाँच प्रमुख 'गतिविधियों शारीरिक, महत्वपूर्ण, मानसिक, आलौकिक और आध्यात्मिक से संबंधित है।
• शिक्षा की ऐसी योजना न केवल एक व्यक्ति के विकास में मदद करती है बल्कि राष्ट्र और अंततः मानवता के विकास में भी मदद करती है।
• शिक्षा के अपने दर्शन के आधार पर, उन्होंने शिक्षा के तीन मूलभूत सिद्धांतों की वकालत की, जो शिक्षा की प्रक्रिया को नियंत्रित करते हैं। वे निम्न हैं:
  • बाहर से कुछ भी सिखाया या सुधारा नहीं जा सकता है। माँ के अनुसार, "मौलिक रूप से केवल एक चीज जो आपको परिश्रम से करनी चाहिए, वह है उन्हें खुद को जानना सिखाना, और अपनी नियति को चुनना, जिस तरह से वे पालन करना चाहते हैं।"
  • इसके विकास में मन की सलाह लेनी पड़ती है। शिक्षा का उद्देश्य बढ़ती हुई आत्मा को अपना सर्वश्रेष्ठ निकालने में मदद करना है।
  • शैक्षिक प्रक्रिया को "निकट से दूर तक, जो है उससे जो होना है" पर जोर देना चाहिए।

Additional Information

गिजुभाई बधेका:

• गुजरात के एक महान विचारक गिजुभाई भारत में पूर्व-स्कूली शिक्षा के क्षेत्र में एक महान अग्रणी थे और बाल-केंद्रित शिक्षा की वकालत करते थे।
• गिजूभाई के अनुसार, एक बच्चा एक संपूर्ण व्यक्ति होता है जिसके पास बुद्धि, भावनाएं, दिमाग और समझ, ताकत और कमजोरियां, पसंद और नापसंद होती है।'
• बच्चे की भावनाओं को समझना और ऐसा माहौल बनाना बहुत महत्वपूर्ण है जहां बच्चे औपचारिक परीक्षाओं और ग्रेडेशन के डर के बिना खेल, कहानियों और गीतों के माध्यम से एक-दूसरे से सीखते हैं।
• उन्होंने 'मंदिर' शब्द को 'स्कूल' (जैसे बाल मंदिर, किशोर मंदिर, विनय मंदिर के बजाय प्राथमिक, मध्य और उच्च विद्यालय) के लिए पसंद किया, यह इंगित करने के लिए कि यह एक ऐसी जगह है जहाँ बच्चे को पीटा नहीं जाएगा, अपमान नहीं किया जाएगा, या उपहास किया।
• गिजूभाई का कहना था कि बच्चों पर बड़ों के विचार थोपने के बजाय उन्हें उनकी उम्र और रुचि के अनुसार खेलकर कुछ सीखने का अवसर दिया जाना चाहिए।
• उन्होंने शिक्षा के कृत्रिम, कठोर, असंगत तरीकों को खारिज कर दिया, जिसने सभी प्राकृतिक झुकावों को दबा दिया। शिक्षा, उनके अनुसार, एक तर्कसंगत, सामंजस्यपूर्ण रूप से संतुलित, उपयोगी, प्राकृतिक जीवन में विकास की एक प्रक्रिया होनी चाहिए।

स्वामी विवेकानंद:

• विवेकानन्द शिक्षा को मानव जीवन का अंग मानते हैं।
• उनके अनुसार शिक्षा का मुख्य उद्देश्य एक मजबूत नैतिक चरित्र का विकास है न कि केवल मस्तिष्क को जानकारी देना।
• शिक्षा को व्यक्ति को स्वयं को महसूस करने में सक्षम बनाना चाहिए। उससे पहले उसमें आत्मविश्वास पैदा करना चाहिए।

महात्मा गांधी:

• गांधीजी के अनुसार, शिक्षा का अर्थ है 'बच्चे और मनुष्य-शरीर, मन और आत्मा में सर्वश्रेष्ठ का एक सर्वांगीण चित्रण'। इसलिए, वह शिक्षा के माध्यम से मानव व्यक्तित्व के पूर्ण विकास में विश्वास करते थे।
• शिक्षा का अर्थ केवल साक्षरता नहीं है, यह सत्य और अहिंसा की खोज है; शरीर और मन का प्रशिक्षण और किसी की आत्मा को जागृत करना।
• शिल्प की शुरुआत करके, उन्होंने शारीरिक और बौद्धिक श्रम, शिक्षित और अशिक्षित जनता के बीच की खाई को दूर करने और श्रम की गरिमा, सामाजिक एकजुटता और राष्ट्रीय एकता को बढ़ावा देने की कोशिश की।
• उन्होंने यह भी चाहा कि लोकतांत्रिक नागरिकता के आदर्शों को बच्चों में शामिल किया जाए और स्कूल को एक लोकतांत्रिक समाज के रूप में माना जाए जहां वे नागरिकता, ज्ञान, कौशल और सहयोग, प्रेम, सहानुभूति, साथी-भावना, समानता जैसे मूल्यों को सीखेंगे।
• गांधीजी की लोकतांत्रिक समाज की दृष्टि "सर्वोदय समाज" है, जिसकी विशेषताएँ सामाजिक न्याय, शांति, अहिंसा और आधुनिक मानवतावाद हैं।

सही उत्तर मिर्जा गुलाम अहमद है।Key Points

• मिर्जा गुलाम अहमद ने 1889 में इस्लाम के अहमदिया संप्रदाय की स्थापना की।
• मिर्जा गुलाम अहमद का जन्म 1835 में भारत के कादियान में हुआ था, और वह एक धार्मिक नेता और सुधारक थे जिन्होंने वादा किया हुआ मसीहा और महदी होने का दावा किया था।
• इस्लाम का अहमदिया संप्रदाय मिर्जा गुलाम अहमद की भविष्यवाणी और उनकी शिक्षाओं में विश्वास पर आधारित है, जिसमें आत्म-सुधार और शांति और सहिष्णुता को बढ़ावा देने के लिए अहिंसक संघर्ष के रूप में जिहाद की अवधारणा शामिल है।​

Additional Information

• मीर निसार अली एक धार्मिक विद्वान और कवि थे जो 18वीं शताब्दी में रहते थे और उन्होंने इस्लामी धर्मशास्त्र और रहस्यवाद पर कई रचनाएँ लिखीं।
• हाजी शरीयतुल्लाह 19वीं सदी के इस्लामी सुधारक थे जिन्होंने बंगाल में फ़राज़ी आंदोलन की स्थापना की थी।
• शाह वलीउल्लाह 18वीं सदी के इस्लामी विद्वान और सुधारक थे, जिन्हें भारत में इस्लामी धर्मशास्त्र और कानून के अध्ययन को पुनर्जीवित करने का श्रेय दिया जाता है।

सही उत्तर 9वाँ है।Key Points

• रमादान या रमज़ान इस्लामी कैलेंडर का नौवाँ महीना है और इसे संपूर्ण विश्व के मुसलमानों द्वारा उपवास के महीने के रूप में मनाया जाता है।
• इस्लामिक कैलेंडर में रमादान को सबसे पवित्र महीना माना जाता है।
• रमादान के दौरान, मुसलमान सुबह से सूर्यास्त तक उपवास करते हैं, भोजन, पेय पदार्थ और अन्य शारीरिक जरूरतों से दूर रहते हैं।
• ऐसा माना जाता है कि रमादान के दौरान उपवास करना आत्मा को शुद्ध करने और अल्लाह के आशीर्वाद की गहरी समझ को हासिल करने का एक तरीका है।
• रमादान का अंत ईद-उल-फितर द्वारा चिह्नित होता है, जो इस्लामी कैलेंडर में एक प्रमुख त्योहार है।

Additional Information

• मुस्लिम कैलेंडर और इस्लामिक कैलेंडर अन्य शब्द हैं जिनका उपयोग अंग्रेजी में हिजरी कैलेंडर को संदर्भित करने के लिए किया जाता है।
• यह एक चंद्र कैलेंडर है जिसमें एक वर्ष में 12 चंद्र महीने और 354 या 355 दिन होते हैं।
• इसका उपयोग इस्लामी छुट्टियों और रीति-रिवाजों के लिए उपयुक्त तिथियों का पता लगाने हेतु किया जाता है, जिसमें वार्षिक उपवास अवधि और बड़ी तीर्थयात्रा का समय भी शामिल है।

सांख्य दर्शन

• सांख्य दर्शन को द्वैतवादी यथार्थवाद माना जाता है।
• यह द्वैतवादी है क्योंकि यह दो परम वास्तविकताओं का सिद्धांत रखता है; प्रकृति और पुरुष।
• यह पुरुष (आत्मा) की बहुलता और पदार्थ के अस्तित्व को बनाए रखता है, इसलिए, इसे बहुवचनी माना जाता है।
• पुरुष कार्यकारण के रूप 'न तो कारण और न ही प्रभाव' है
• यह यथार्थवाद है क्योंकि उन्होंने देखा कि पदार्थ और आत्मा दोनों समान रूप से वास्तविक हैं।
• सांख्य विद्यालय यह व्यक्त करता है कि स्व (पुरुष) और अ-स्व (प्रकृति) एक दूसरे से भिन्न हैं, जैसे कि, विषय और वस्तु। जैसे एक विषय कभी वस्तु नहीं हो सकता है, उसी तरह, एक वस्तु कभी भी विषय नहीं हो सकती है।

प्रकृति के गुण

• प्रकृति का अर्थ है प्रकृति या स्रोत।
• प्रकृति पदार्थ का सिद्धांत है।
• सांख्य दर्शन में प्रकृति के तीन गुण हैं। य़े हैं; सत्व, रज और तम।
• प्रकृति तीनों गुणों के साम्य अवस्था है।
• 'गुण' शब्द को यहाँ गुणवत्ता या विशेषता के रूप में समझा जाता है।
• प्रकृति का कार्य-कारण रूप 'केवल कारण' है।

i) सत्व:

• सत्त्व प्रकृति का वह तत्व है जो आनंद, प्रकाश (लघू), और उज्ज्वल या प्रदीप्त (प्रकृति) की प्रकृति का है।
• इंद्रियों, मन और बुद्धि में जागरूक अभिव्यक्ति की प्रवृत्ति; प्रकाश की चमक, और दर्पण या क्रिस्टल में परावर्तन की शक्ति सभी चीजों के संविधान में सत्व के संचालन के कारण हैं।
• उदाहरण के लिए, अग्नि को प्रज्वलित करना, वाष्प के ऊपर का शाप आदि, सत्व को श्वेत माना गया है।

ii) रज:

• रज वस्तुओं में गतिविधि का सिद्धांत है। इसका रंग लाल है।
• यह अपनी गतिशीलता और उत्तेजना के कारण सक्रिय है।
• यह पीड़ा की प्रकृति भी है। उदाहरण के लिए, रजों के कारण, आग फैल गई; हवा चल रही है; मन बेचैन हो जाता है, आदि।

iii) तम:

• तमस चीजों में निष्क्रियता और नकारात्मकता का सिद्धांत है। इसका रंग काला है।
• यह सत्त्वगुण का विरोधी है क्योंकि यह भारी, आलस्य, उनींदापन है।
• यह अज्ञानता और अंधकार पैदा करता है और भ्रम और घबराहट पैदा करता है।
• तन्मात्राओं का कार्य-कारण 'कारण और प्रभाव दोनों' है

सांख्य सिद्धांत का विकास:

इसलिए सही मिलान है-

श्री अरबिंदो एक भारतीय दार्शनिक, कवि, योगी और राष्ट्रवादी थे। उन्होंने अपनी पुस्तकों, द सिंथेसिस ऑफ़ योगा और द लाइफ डिवाइन में आंतरिक योग प्रणाली की अवधारणा का वर्णन किया था।

श्री अरबिंदो के दर्शन:

• उन्होंने एकीकृत योग और 'सुपरमाइंड' के विकास में योगदान दिया।
• सुपरमाइंड एक 'रियल-आइडिया', एक 'सत्य-चेतना' है।
• उन्होंने कहा कि सुपरमाइंड परम ज्ञान और शक्ति है, सुपरमाइंड के माध्यम से दिव्य खुद को इस दुनिया के रूप में प्रकट करता है।
• सुपरमाइंड के माध्यम से ब्राह्मण में आत्म-सीमा और आत्म-व्यक्तिगतकरण की प्रक्रिया शुरू होती है। यह मनुष्यों की चेतना को जागृत करता है।

श्री अरबिंदो के दर्शन से, हम कह सकते हैं कि सुपरमाइंड का तात्पर्य यह है कि शिक्षक का कार्य मानव की जागृत चेतना के उत्थान के लिए एक सुपरमाइंड की तरह कार्य करना चाहिए।