Indian schools of philosophy MCQ Quiz in हिन्दी - Objective Question with Answer for Indian schools of philosophy - मुफ्त [PDF] डाउनलोड करें

सही उत्तर 5 है।

Key Points

• इस्लाम के पाँच स्तंभ इस्लाम धर्म के मूल सिद्धांत और पूजा के कार्य हैं जो एक मुसलमान के विश्वास और व्यवहार की नींव बनाते हैं।
• ये स्तंभ हैं: शहादत (ईमान), सलात (नमाज़), ज़कात (दान), सवम (रोज़ा), और हज (तीर्थयात्रा)।
• शहादत ईमान की घोषणा है: "अल्लाह के अलावा कोई भगवान नहीं है, और मुहम्मद उसके रसूल हैं।"
• मुसलमानों को भक्ति और अल्लाह के साथ संबंध के रूप में पाँच दैनिक नमाज़ (सलात) करने की आवश्यकता होती है।
• रमज़ान के महीने में दान (ज़कात) और उपवास (सवम) आवश्यक प्रथाएँ हैं, जबकि मक्का की हज तीर्थयात्रा उन लोगों के लिए अनिवार्य है जो आर्थिक और शारीरिक रूप से सक्षम हैं।

Additional Information

• शहादत (ईमान):
  • शहादत इस्लामी सिद्धांत और पहला स्तंभ है, जो अल्लाह में एकेश्वरवादी विश्वास और मुहम्मद की पैगंबरत्व पर जोर देता है।
  • यह सभी मुसलमानों द्वारा ईमान की घोषणा के रूप में पढ़ा जाता है और इस्लाम में धर्म परिवर्तन के लिए एक आवश्यकता है।
• सलात (नमाज़):
  • मुसलमान दिन में पाँच बार विशिष्ट समय पर नमाज़ पढ़ते हैं: फजर (सुबह), ज़ुहर (दोपहर), असर (दोपहर), मगरिब (सूर्यास्त), और इशा (रात)।
  • नमाज़ में शारीरिक क्रियाएँ और कुरान के छंदों का पाठ शामिल है, जो अनुशासन और ध्यान को बढ़ावा देता है।
• ज़कात (दान):
  • ज़कात एक अनिवार्य दान है, आमतौर पर एक मुसलमान की बचत का 2.5%, जो जरूरतमंदों और गरीबों को दिया जाता है।
  • यह सामाजिक समानता को बढ़ावा देता है और मुस्लिम समुदायों में गरीबी को कम करने में मदद करता है।
• सवम (रोज़ा):
  • सवम पवित्र रमज़ान के महीने के दौरान मनाया जाता है, जहाँ मुसलमान सुबह से सूर्यास्त तक भोजन, पेय और अनैतिक कार्यों से परहेज करते हैं।
  • उपवास आत्म-अनुशासन, कृतज्ञता और कम भाग्यशाली लोगों के लिए सहानुभूति को बढ़ावा देता है।
• हज (तीर्थयात्रा):
  • हज पवित्र शहर मक्का की तीर्थयात्रा है, जो कम से कम एक बार जीवन में उन मुसलमानों द्वारा की जाती है जो शारीरिक और आर्थिक रूप से सक्षम हैं।
  • यह इस्लामी महीने धुल-हिज्जा के दौरान होता है और इसमें अल्लाह के प्रति एकता और भक्ति का प्रतीक कई अनुष्ठान शामिल होते हैं।

सही उत्तर शिक्षा है।

Key Points 

• शिक्षा व्यक्तियों को स्वयं और अपने आसपास की दुनिया को समझने के लिए आवश्यक ज्ञान और कौशल प्रदान करती है।
• यह व्यक्तिगत विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, व्यक्तियों को आलोचनात्मक सोच, भावनात्मक बुद्धिमत्ता और आत्म-जागरूकता विकसित करने में मदद करती है।
• शिक्षा के माध्यम से, लोग मानव व्यवहार के विभिन्न पहलुओं, मनोविज्ञान और समाजशास्त्र में अंतर्दृष्टि प्राप्त करते हैं, जो स्वयं को समझने में आवश्यक हैं।
• शिक्षा विभिन्न दार्शनिक, सांस्कृतिक और नैतिक दृष्टिकोणों की खोज को सक्षम बनाती है, जो समाज में अपनी पहचान और स्थान की एक समग्र समझ में योगदान करती है।

Additional Information 

• आत्म-जागरूकता:
  • यह किसी के अपने चरित्र, भावनाओं, उद्देश्यों और इच्छाओं के सचेत ज्ञान को संदर्भित करता है।
  • आत्म-जागरूकता व्यक्तिगत विकास और भावनात्मक बुद्धिमत्ता का एक मूलभूत पहलू है।
  • शिक्षा मानव व्यवहार से संबंधित विभिन्न सिद्धांतों और प्रथाओं को उजागर करके आत्म-जागरूकता को बढ़ाने में मदद करती है।
• आलोचनात्मक सोच:
  • इसमें निर्णय लेने के लिए किसी मुद्दे का उद्देश्य विश्लेषण और मूल्यांकन शामिल है।
  • शिक्षा आलोचनात्मक सोच कौशल को बढ़ावा देती है, जो समस्या-समाधान और निर्णय लेने के लिए आवश्यक हैं।
  • आलोचनात्मक रूप से सोचना सीखकर, व्यक्ति अपने स्वयं के विश्वासों और मूल्यों को बेहतर ढंग से समझ सकते हैं।
• भावनात्मक बुद्धिमत्ता:
  • यह अपनी भावनाओं को समझने और प्रबंधित करने की क्षमता है, और दूसरों की भावनाओं को समझने और प्रभावित करने की क्षमता है।
  • शिक्षा में अक्सर ऐसे घटक शामिल होते हैं जो भावनात्मक बुद्धिमत्ता को विकसित करने में मदद करते हैं, जैसे कि सामाजिक और भावनात्मक शिक्षा (एसईएल) कार्यक्रम।
  • उच्च भावनात्मक बुद्धिमत्ता बेहतर आत्म-समझ और पारस्परिक संबंधों से जुड़ी है।
• समाजशास्त्र और मनोविज्ञान:
  • ये अध्ययन के क्षेत्र मानव व्यवहार, सामाजिक संरचनाओं और मानसिक प्रक्रियाओं में अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं।
  • समाजशास्त्र और मनोविज्ञान को समझना यह समझने के लिए महत्वपूर्ण है कि व्यक्ति समाज के साथ कैसे बातचीत करते हैं और सामाजिक कारक व्यक्तिगत पहचान को कैसे प्रभावित करते हैं।
  • इन क्षेत्रों में शिक्षा आत्म-अवधारणा और इसे आकार देने वाले कारकों की खोज में सहायता करती है।

सही उत्तर है - अर्थ - काम - धर्म - मोक्ष

Key Points

• अर्थ
  • यह शब्द धन या भौतिक समृद्धि को संदर्भित करता है।
  • यह जीवन की बुनियादी जरूरतों को पूरा करने और एक स्थिर आधार सुनिश्चित करने के लिए आवश्यक माना जाता है।
• काम
  • यह इच्छा या सुख को दर्शाता है, जिसमें शारीरिक और भावनात्मक संतुष्टि दोनों शामिल हैं।
  • यह एक संतुलित और सुखद जीवन के लिए महत्वपूर्ण है।
• धर्म
  • धर्म धार्मिकता या नैतिक कर्तव्य के लिए है।
  • इसमें नैतिक आचरण और अपनी जिम्मेदारियों को पूरा करना शामिल है।
• मोक्ष
  • मोक्ष मुक्ति या आध्यात्मिक स्वतंत्रता का प्रतिनिधित्व करता है।
  • यह अंतिम लक्ष्य है, जो जन्म और मृत्यु के चक्र से मुक्ति को दर्शाता है।

Additional Information

• भारतीय संस्कृति में महत्व
  • ये चार सिद्धांत भारतीय दर्शन में एक पूर्ण और सार्थक जीवन के मूलभूत लक्ष्यों का प्रतिनिधित्व करते हैं।
  • वे व्यक्तियों को संतुलित जीवन जीने का मार्गदर्शन करते हैं, जिसमें भौतिक, भावनात्मक, नैतिक और आध्यात्मिक पहलुओं को शामिल किया जाता है।
• अंतर्संबंध
  • जबकि प्रत्येक लक्ष्य अलग है, वे परस्पर जुड़े हुए हैं और सामूहिक रूप से व्यक्ति के समग्र कल्याण में योगदान करते हैं।
  • एक लक्ष्य पर जोर दूसरों की कीमत पर नहीं होना चाहिए; संतुलन आवश्यक है।
• ऐतिहासिक संदर्भ
  • ये अवधारणाएँ प्राचीन भारतीय शास्त्रों जैसे वेदों, उपनिषदों और महाभारत और रामायण जैसे महाकाव्यों में निहित हैं।
  • वे समकालीन भारतीय समाज और मूल्यों को प्रभावित करना जारी रखते हैं।

सही उत्तर है - (A), (C) और (D) केवल

Key Points

• (A) सम्यक दर्शन
  • यह जैन धर्म की शिक्षाओं के प्रति सही विश्वास या सही दृष्टि को संदर्भित करता है।
  • इसमें वास्तविकता की सही प्रकृति को समझना और उस पर विश्वास करना शामिल है।
• (C) सम्यक ज्ञान
  • इसका अर्थ है सही ज्ञान।
  • इसमें जैन शिक्षाओं द्वारा वर्णित वास्तविकता की सटीक और स्पष्ट समझ होना शामिल है।
• (D) सम्यक चरित्र
  • यह सही आचरण को दर्शाता है।
  • इसमें जैन सिद्धांतों के अनुसार नैतिकता और आचार के जीवन को जीना शामिल है, जिसमें अहिंसा और सत्यनिष्ठा शामिल हैं।

Additional Information

• मोक्ष का मार्ग
  • जैन धर्म में, मोक्ष (मुक्ति) के मार्ग को तीन रत्न (त्रिरत्न) कहा जाता है।
  • इनमें सम्यक दर्शन (सही विश्वास), सम्यक ज्ञान (सही ज्ञान), और सम्यक चरित्र (सही आचरण) शामिल हैं।
  • मुक्ति प्राप्त करने के लिए इन तीनों को आवश्यक और परस्पर निर्भर माना जाता है।
• गैर-शामिल शब्द
  • (B) सम्यक दृष्टि और (E) सम्यक संकल्प मोक्ष के जैन मार्ग के संदर्भ में मानक शब्द नहीं हैं।
  • जबकि संकल्प (संकल्प) अन्य संदर्भों में महत्वपूर्ण हो सकता है, यह तीन रत्नों में से एक नहीं है।

सही उत्तर है - (C), (B), (D), (E), (A)

Key Points

• भारतीय दर्शन का न्याय स्कूल
  • न्याय स्कूल हिंदू दर्शन के छह आर्थाडॉक्स स्कूलों में से एक है।
  • यह तार्किक तर्क और अनुमान की प्रक्रिया पर जोर देता है।
• अनुमान के चरण
  • न्याय दर्शन के अनुसार, अनुमान एक संरचित प्रक्रिया का पालन करता है।
  • अनुमान में चरणों का सही क्रम है: प्रस्ताव (C), कारण (B), उदाहरण (D), अनुप्रयोग (E), और निष्कर्ष (A)।
  • यह क्रम तार्किक सुसंगतता और तर्क में वैधता सुनिश्चित करता है।

Additional Information

• प्रस्ताव (प्रतिज्ञा)
  • यह वह कथन या परिकल्पना है जिसे सिद्ध किया जाना है।
  • यह तर्क प्रक्रिया के लिए मंच तैयार करता है।
• कारण (हेतु)
  • कारण प्रस्ताव के लिए तार्किक आधार प्रदान करता है।
  • यह प्रस्ताव को साक्ष्य से जोड़ता है।
• उदाहरण (उदाहरण)
  • कारण को स्पष्ट करने के लिए एक उदाहरण दिया गया है।
  • यह इसी तरह के संदर्भ में कारण की प्रयोज्यता को समझने में मदद करता है।
• अनुप्रयोग (उपनय)
  • अनुप्रयोग में कारण और उदाहरण को प्रस्ताव पर लागू करना शामिल है।
  • यह कदम परिकल्पना और साक्ष्य के बीच तार्किक संबंध को जोड़ता है।
• निष्कर्ष (निगमना)
  • अनुप्रयोग के आधार पर अंतिम निष्कर्ष निकाला जाता है।
  • यह तार्किक अनुमान के माध्यम से प्रस्ताव की वैधता की पुष्टि करता है।

सही उत्तर बौद्ध धर्म है।

• बौद्ध साहित्य में पिटक का बहुत महत्व है।

Key Points

• ये विनयपिटक, सुतपिटक और अभिधम्म पिटक हैं। साहित्य का साधारण अर्थ साहित्य के कुल तीन भाग होते हैं।
• वे महात्मा बुद्ध के निर्वाण प्राप्त करने के बाद बुद्ध के शिष्यों द्वारा रचे गए थे।
• विनयपिटक में, बौद्ध भिक्षुओं के आचरण से संबंधित विचार पाए जाते हैं।
• सुत्तपिटक में महात्मा बुद्ध द्वारा उपदेशों का संग्रह है, जबकि अभिधम्म पिटक बौद्ध दर्शन पर चर्चा करते हैं।
• इन पिटकों को 'त्रिपिटक' भी कहा जाता है।
• त्रिपिटक की भाषा 'पाली' है।

Additional Information

सही उत्तर गौतम बुद्ध है।

• अष्टांगिक मार्ग का विचार बौद्ध धर्म के संस्थापक सिद्धार्थ गौतम, बुद्ध के रूप में संदर्भित, के पहले धर्मोपदेश में आता है, जो उनके ज्ञानोदय के बाद दिया गया था।

Key Points

• वहाँ उन्होंने एक मध्यम मार्ग, अष्टांगिका मार्ग का परिचय दिया, जो कि वैराग्य और कामुक अतिभोग के चरम के बीच के संबंध को दर्शाता है।
• जिस प्रकार संस्कृत शब्द चातुरी-आर्य-सत्यानी का अनुवाद इस प्रकार है:
• चार आर्य सत्य, आष्टांगिक-मार्ग शब्द का अर्थ महानता है और आमतौर पर यह "आठ गुना आर्य पथ" के फल स्वरूप प्रतिपादित किया जाता है।

Additional Information

• ये विनयपिटक, सुत्तपिटक और अभिधम्म पिटक हैं। साहित्य के सरल अर्थ के रूप में साहित्य की कुल संख्या तीन है।
• वे महात्मा बुद्ध के निर्वाण प्राप्त करने के बाद बुद्ध के शिष्यों द्वारा रचे गए थे।
• विनयपिटक में, बौद्ध भिक्षुओं के आचरण से संबंधित विचार पाए जाते हैं।
• सुत्तपिटक में महात्मा बुद्ध द्वारा उपदेशों का संग्रह है, जबकि अभिधम्म पिटक बौद्ध दर्शन पर चर्चा करते हैं।
• इन पिटकों को 'त्रिपिटक' भी कहा जाता है।
• त्रिपिटक की भाषा 'पाली' है।

Important Points

सही उत्तर विकल्प 2 है

• न्याय, का शाब्दिक अर्थ है "नियम", "विधि" या "निर्णय", हिंदू धर्म के छह रूढ़िवादी स्कूलों में से एक है।
• इस स्कूल का भारतीय दर्शन में सबसे महत्वपूर्ण योगदान तर्कशास्त्र, कार्यप्रणाली के सिद्धांत का व्यवस्थित विकास था, और ज्ञानमीमांसा पर इसके ग्रंथ हैं।
• पुर्वा-मीमांसा क्योंकि इसका ध्यान प्राचीन (पूर्व) वैदिक ग्रंथों पर अनुष्ठान क्रियाओं से है, और इसी तरह कर्म-मीमांसा के रूप में अनुष्ठान क्रिया पर ध्यान केंद्रित करना है। यह हिंदू धर्म के छह वैदिक विद्यालयों में से एक है।
• सांख्या हिंदू दर्शन के छः आस्तिका स्कूलों में से एक है। यह हिंदू धर्म के योग विद्यालय से संबंधित है
• वेदांत या उत्तर मीमांसा हिंदू दर्शन के छह स्कूलों में से एक है। शाब्दिक अर्थ है "वेदों का अंत"।

सही उत्तर मिर्जा गुलाम अहमद है।Key Points

• मिर्जा गुलाम अहमद ने 1889 में इस्लाम के अहमदिया संप्रदाय की स्थापना की।
• मिर्जा गुलाम अहमद का जन्म 1835 में भारत के कादियान में हुआ था, और वह एक धार्मिक नेता और सुधारक थे जिन्होंने वादा किया हुआ मसीहा और महदी होने का दावा किया था।
• इस्लाम का अहमदिया संप्रदाय मिर्जा गुलाम अहमद की भविष्यवाणी और उनकी शिक्षाओं में विश्वास पर आधारित है, जिसमें आत्म-सुधार और शांति और सहिष्णुता को बढ़ावा देने के लिए अहिंसक संघर्ष के रूप में जिहाद की अवधारणा शामिल है।​

Additional Information

• मीर निसार अली एक धार्मिक विद्वान और कवि थे जो 18वीं शताब्दी में रहते थे और उन्होंने इस्लामी धर्मशास्त्र और रहस्यवाद पर कई रचनाएँ लिखीं।
• हाजी शरीयतुल्लाह 19वीं सदी के इस्लामी सुधारक थे जिन्होंने बंगाल में फ़राज़ी आंदोलन की स्थापना की थी।
• शाह वलीउल्लाह 18वीं सदी के इस्लामी विद्वान और सुधारक थे, जिन्हें भारत में इस्लामी धर्मशास्त्र और कानून के अध्ययन को पुनर्जीवित करने का श्रेय दिया जाता है।

सही उत्तर 9वाँ है।Key Points

• रमादान या रमज़ान इस्लामी कैलेंडर का नौवाँ महीना है और इसे संपूर्ण विश्व के मुसलमानों द्वारा उपवास के महीने के रूप में मनाया जाता है।
• इस्लामिक कैलेंडर में रमादान को सबसे पवित्र महीना माना जाता है।
• रमादान के दौरान, मुसलमान सुबह से सूर्यास्त तक उपवास करते हैं, भोजन, पेय पदार्थ और अन्य शारीरिक जरूरतों से दूर रहते हैं।
• ऐसा माना जाता है कि रमादान के दौरान उपवास करना आत्मा को शुद्ध करने और अल्लाह के आशीर्वाद की गहरी समझ को हासिल करने का एक तरीका है।
• रमादान का अंत ईद-उल-फितर द्वारा चिह्नित होता है, जो इस्लामी कैलेंडर में एक प्रमुख त्योहार है।

Additional Information

• मुस्लिम कैलेंडर और इस्लामिक कैलेंडर अन्य शब्द हैं जिनका उपयोग अंग्रेजी में हिजरी कैलेंडर को संदर्भित करने के लिए किया जाता है।
• यह एक चंद्र कैलेंडर है जिसमें एक वर्ष में 12 चंद्र महीने और 354 या 355 दिन होते हैं।
• इसका उपयोग इस्लामी छुट्टियों और रीति-रिवाजों के लिए उपयुक्त तिथियों का पता लगाने हेतु किया जाता है, जिसमें वार्षिक उपवास अवधि और बड़ी तीर्थयात्रा का समय भी शामिल है।

सांख्य दर्शन

• सांख्य दर्शन को द्वैतवादी यथार्थवाद माना जाता है।
• यह द्वैतवादी है क्योंकि यह दो परम वास्तविकताओं का सिद्धांत रखता है; प्रकृति और पुरुष।
• यह पुरुष (आत्मा) की बहुलता और पदार्थ के अस्तित्व को बनाए रखता है, इसलिए, इसे बहुवचनी माना जाता है।
• पुरुष कार्यकारण के रूप 'न तो कारण और न ही प्रभाव' है
• यह यथार्थवाद है क्योंकि उन्होंने देखा कि पदार्थ और आत्मा दोनों समान रूप से वास्तविक हैं।
• सांख्य विद्यालय यह व्यक्त करता है कि स्व (पुरुष) और अ-स्व (प्रकृति) एक दूसरे से भिन्न हैं, जैसे कि, विषय और वस्तु। जैसे एक विषय कभी वस्तु नहीं हो सकता है, उसी तरह, एक वस्तु कभी भी विषय नहीं हो सकती है।

प्रकृति के गुण

• प्रकृति का अर्थ है प्रकृति या स्रोत।
• प्रकृति पदार्थ का सिद्धांत है।
• सांख्य दर्शन में प्रकृति के तीन गुण हैं। य़े हैं; सत्व, रज और तम।
• प्रकृति तीनों गुणों के साम्य अवस्था है।
• 'गुण' शब्द को यहाँ गुणवत्ता या विशेषता के रूप में समझा जाता है।
• प्रकृति का कार्य-कारण रूप 'केवल कारण' है।

i) सत्व:

• सत्त्व प्रकृति का वह तत्व है जो आनंद, प्रकाश (लघू), और उज्ज्वल या प्रदीप्त (प्रकृति) की प्रकृति का है।
• इंद्रियों, मन और बुद्धि में जागरूक अभिव्यक्ति की प्रवृत्ति; प्रकाश की चमक, और दर्पण या क्रिस्टल में परावर्तन की शक्ति सभी चीजों के संविधान में सत्व के संचालन के कारण हैं।
• उदाहरण के लिए, अग्नि को प्रज्वलित करना, वाष्प के ऊपर का शाप आदि, सत्व को श्वेत माना गया है।

ii) रज:

• रज वस्तुओं में गतिविधि का सिद्धांत है। इसका रंग लाल है।
• यह अपनी गतिशीलता और उत्तेजना के कारण सक्रिय है।
• यह पीड़ा की प्रकृति भी है। उदाहरण के लिए, रजों के कारण, आग फैल गई; हवा चल रही है; मन बेचैन हो जाता है, आदि।

iii) तम:

• तमस चीजों में निष्क्रियता और नकारात्मकता का सिद्धांत है। इसका रंग काला है।
• यह सत्त्वगुण का विरोधी है क्योंकि यह भारी, आलस्य, उनींदापन है।
• यह अज्ञानता और अंधकार पैदा करता है और भ्रम और घबराहट पैदा करता है।
• तन्मात्राओं का कार्य-कारण 'कारण और प्रभाव दोनों' है

सांख्य सिद्धांत का विकास:

इसलिए सही मिलान है-

बौद्ध धर्म के मुख्य चार महान सत्य बुद्ध की शिक्षा पर है । वास्तव में, उनके पहले ही उपदेश में केवल वे शामिल थे। वे दोनों सिद्धांत के दृष्टिकोण से और अभ्यास के दृष्टिकोण से भी, बुद्ध की शिक्षाओं का एक सारांश साबित होते हैं। उन्हें सरल शब्दों में वर्णित किया जा सकता है:

1. दुःख
2. समुदाय
3.  निरोध
4.  मार्ग

मार्ग के सत्य को आम तौर पर आर्य अष्टगिम मार्गो के रूप में वर्णित किया जाता है। कुछ पुस्तकें उन्हें तीन समूहों में विभाजित करती हैं। वे ज्ञान (प्रज्ञा), नैतिकता (सिला), और ध्यान (समाधि) हैं। आठ में से पहले दो को ज्ञान के समूह में वर्गीकृत किया गया है, अगले तीन को नैतिकता के समूह में और अंतिम तीन को ध्यान के समूह में रखा गया है। वो हैं:

1. सम्यक द्रष्टि
2. सम्यक संकल्प
3. सम्यक वाक्
4. सम्यक कर्मांत
5. सम्यक अंजीवा
6. सम्यक व्यायाम 
7. सम्यक स्मृति
8. सम्यक समाधि

1) सम्यक-द्रष्टि : इसमें चार महान सत्य की समझ और स्वीकृति, दोष सिद्धांतों की अस्वीकृति और लोभ, झूठ, हिंसा आदि से उत्पन्न अनैतिकता से बचा जाता है।

2)सम्यक-संकल्प: सही संकल्प मन में निर्णय है कि क्या अभ्यास किया जाना है। जहाँ तक अभ्यास का सवाल है, सही विश्वास अव्यवहारिक है, क्योंकि यह सक्रिय मन का हिस्सा नहीं है। मन को उस तरह से सक्रिय बनाना सही संकल्प का कर्तव्य है। इसका तात्पर्य है त्याग पर विचार, मित्रता और सद्भावना पर विचार, और गेर-हानि पर विचार।

3)सम्यक-वाक्: यह मुख्य रूप से सत्य बोलने के लिए, और दूसरों के लाभ और भलाई के लिए कोमल और सुखदायक शब्द बोलने के लिए प्रेरित करता है। यह झूठ, निंदा, कठोर शब्दों और गपशप से बचने के लिए भी एक को उकसाता है।

4)सम्यक-कर्म: यह उदात्त सत्य अभ्यासी (साधिका) को गलत कार्यों से दूर रहने के लिए कहता है। इसमें प्रसिद्ध "पंच-सिला" - हत्या, चोरी, कामुकता, झूठ बोलने और नशा से मुक्ति के लिए पाँच प्रतिज्ञाएँ शामिल है।

5) सम्यक अज़ीवा: सम्यक अजीवा का अर्थ है किसी के रोज़मर्रा के जीवन को ईमानदारी से अर्जित करना। यह नियम व्यवसायी (साधिका) को बताता है कि किसी के जीवन को बनाए रखने के लिए भी उसे निषिद्ध साधनों के लिए नहीं जाना चाहिए, बल्कि अच्छे दृढ़ संकल्प के साथ काम करना चाहिए। इसमें विलासितापूर्ण जीवन से बचने और व्यवसायों की स्वीकृति शामिल है जो अन्य जीवित प्राणियों के साथ क्रूरता और चोट शामिल नहीं है। बुद्ध व्यवसायों को शराब की बिक्री, हथियार बनाने और बेचने, सैनिक, कसाई, मछुआरे, आदि के पेशे से बचने के लिए कहते हैं।

6) सम्यक व्ययाम: इसमें मन में बुरे और झूठे विचारों के उदय से बचने का प्रयास, बुरी और बुरी प्रवृतियों को दूर करने का प्रयास, ध्यान, ऊर्जा, शांति, समानता और एकाग्रता जैसे सकारात्मक मूल्यों को प्राप्त करने का प्रयास और मेधावी जीवन के लिए सही परिस्थितियों को बनाए रखने का प्रयास शामिल है।

7)सम्यक स्मृति: यह शरीर की जागरूकता (सांस लेने की स्थिति, गति, शरीर की अशुद्धियाँ आदि) संवेदनाओं की जागरूकता (स्वयं की भावनाओं और दूसरे की भावनाओं के प्रति चौकस), विचार की जागरूकता और मन के आंतरिक कार्यों के बारे में जागरूकता का प्रतिनिधित्व करती है,।

8) सम्यक समाधि: एक-इंगित चिंतन के अभ्यास से साधक को पीड़ा और आनंद की सभी संवेदनाओं से परे जाना पड़ता है, और अंत में पूर्ण ज्ञान की प्राप्ति होती है। यह चार स्तरों पर होता है।

1. गहन ध्यान के माध्यम से, साधक मन को सत्य पर केंद्रित करता है और इस तरह आनंद प्राप्त करता है।
2. साधक सर्वोच्च आंतरिक शांति और धीरज में प्रवेश करता है।
3. साधक आंतरिक आनंद और शांति से भी अलग हो जाता है।
4. साधक आनंद और शांति की इस अनुभूति से भी मुक्त हो जाता है।

Important Points 

• आर्य अष्टगिम मार्गो के पहले दो, अर्थात्, सही विश्वास और सही समाधान, एक साथ प्रज्ञा कहलाते हैं, क्योंकि वे चेतना और ज्ञान से संबंधित हैं।
• तीसरे, चौथे और पांचवें, अर्थात्, सही भाषण, सही आचरण और सही आजीविका, को सामूहिक रूप से सिला के रूप में जाना जाता है क्योंकि वे जीवन जीने के सही और नैतिक रूप से सही व्यवहार करते हैं।
• अंतिम तीन, अर्थात्, सही प्रयास, सही जागरूकता और सही एकाग्रता को सामूहिक रूप से समाधि के रूप में जाना जाता है, क्योंकि वे ध्यान और चिंतन से निपटते हैं।​

​इसलिए, बुद्ध द्वारा दिए गए आर्य अष्टगिम मार्गो में, सही विश्वास और सही समाधान 'सही ज्ञान' का आधार है।.

सही उत्‍तर वुड का घोषणा पत्र है। 

Key Points

• वुड के घोषणा पत्र को भारत में अंग्रेजी शिक्षा का 'मैग्ना-कार्टा' माना जाता है।
• आज तक, भारतीय शिक्षा प्रणाली में इसके प्रावधानों का पालन किया जा रहा है जैसे अनुदान प्रणाली और संबद्ध संस्थान जो वुड के प्रेषण के बाद पेश किए गए थे। 

1813 का चार्टर अधिनियम

• 1813 का चार्टर अधिनियम देश में आधुनिक शिक्षा की दिशा में पहला ठोस कदम था। इस अधिनियम ने 'विषयों' को शिक्षित करने में इस्तेमाल होने वाली 1 लाख रुपये की वार्षिक राशि को अलग रखा।

हंटर कमीशन (1882-83)

• हंटर शिक्षा आयोग सर विलियम विल्सन हंटर की अध्यक्षता में वायसराय लॉर्ड रिपन द्वारा नियुक्त एक ऐतिहासिक आयोग था, जिसने 1882 में अपनी रिपोर्ट प्रस्तुत की थी।
• प्रांतीय राजस्व की सिफारिश करके प्राथमिक शिक्षा को प्रोत्साहन ब्रिटिश भारतीय क्षेत्रों में प्राथमिक शिक्षा के विकास के वित्तपोषण के लिए आरक्षित किया जाना चाहिए। प्राथमिक विद्यालयों को सरकार द्वारा निरीक्षण और पर्यवेक्षण के अधीन नगरपालिका परिषदों और जिला बोर्डों और अन्य निकायों के प्रबंधन को सौंप दिया जाना चाहिए।
• माध्यमिक शिक्षा पर आयोग ने बताया कि माध्यमिक शिक्षा विशेष रूप से बंगाल में सराहनीय प्रगति कर रही है। 
• आयोग ने सिफारिश की कि माध्यमिक विद्यालयों को उत्तरोत्तर निजी उद्यमों को सौंप दिया जाना चाहिए, जिन्हें सहायता अनुदान के रूप में प्रोत्साहित किया जाना चाहिए।
• स्वदेशी स्कूलों के लिए अनुदान सहायता पर, आयोग ने "परिणामों द्वारा भुगतान" के आधार पर स्वदेशी स्कूलों के लिए अनुदान सहायता की सिफारिश की।
• सहायता प्राप्त स्कूल समान सरकारी उद्देश्य वाले संस्थानों द्वारा लिए जाने वाले शुल्क की तुलना में कम शुल्क लेंगे और इन स्कूलों को यूरोपीय विश्वविद्यालयों में प्रशिक्षित अधिक भारतीय स्नातकों को नियुक्त करने की अनुमति दी जानी चाहिए।
• नैतिक और शारीरिक शिक्षा पर जोर दिया गया।
• आयोग ने जोर देकर कहा कि धार्मिक शिक्षा का बहिष्कार होना चाहिए।
• माध्यमिक शिक्षा में साहित्यिक और व्यावसायिक प्रशिक्षण होना चाहिए।
• आयोग ने देश में महिला शिक्षा के लिए उपलब्ध अपर्याप्त सुविधाओं को सामने लाया।
• मुसलमानों में शिक्षा के विकास पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए।

प्रभाव

• इसकी अधिकांश सिफारिशों को ब्रिटिश सरकार ने स्वीकार कर लिया जिसके परिणामस्वरूप प्रारंभिक शिक्षा का हस्तांतरण हुआ।
• इसने प्रारंभिक शिक्षा में ब्रिटिश तत्व को काफी कम कर दिया। 1882 में पंजाब विश्वविद्यालय की स्थापना हुई। 
• परिणामस्वरूप 1882 से 1901 के बीच प्राथमिक और माध्यमिक विद्यालयों में नामांकित छात्रों की संख्या में काफी वृद्धि हुई।

निष्कर्ष: बौद्ध धर्म के अनुसार हम अपनी इंद्रियों के माध्यम से जो कुछ भी महसूस करते हैं, वह सच्चा ज्ञान है, वेदांत ने प्रमाण के बारे में कहा है, और इस्लाम बताता है कि कुरान में जो भी उल्लेख किया गया है, वह सच्चा ज्ञान है। जबकि जैन धर्म बताता है कि ज्ञान का सही सार आत्मा ही है। अतः जैन दर्शन के अनुसार ज्ञान सापेक्ष है। इसलिए, विकल्प (3) सही है।

उपनिषद "ज्ञान की शिक्षाएँ" हैं जो हमें बलिदान के गहन, आंतरिक अर्थ का पता लगाने में मदद करती हैं। ज्ञान क्रांतिकारी बुद्धिमत्ता है जो किसी की चेतना को रूपांतरित और प्रबुद्ध करता है, उपनिषदिक शिक्षाओं का एक महत्वपूर्ण लक्ष्य है।

Key Points

अतः उपरोक्त तालिका से स्पष्ट है कि उपनिषदों के अनुसार "शिक्षा मुक्ति के लिए है"।