Socialization and education MCQ Quiz in বাংলা - Objective Question with Answer for Socialization and education - বিনামূল্যে ডাউনলোড করুন [PDF]

সঠিক উত্তর হল 'সমন্বিত শিক্ষা'

Key Points

• সমন্বিত শিক্ষা:
  • 'প্রধান স্রোতের শিক্ষা' ধারণার উৎপত্তি সমন্বিত শিক্ষার ধারণা থেকেই।
  • সমন্বিত শিক্ষার লক্ষ্য হলো প্রতিবন্ধী বা বিশেষ চাহিদাসম্পন্ন শিশুদের নিয়মিত শিক্ষাব্যবস্থায় অন্তর্ভুক্ত করা।
  • এই পদ্ধতি প্রধান স্রোতের শ্রেণীকক্ষে সকল শিক্ষার্থীর অংশগ্রহণকে উৎসাহিত করে, তাদের দক্ষতার নির্বিশেষে।
  • এটি বিভিন্ন শিক্ষার্থীদের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার জন্য শিক্ষণ পদ্ধতি, পাঠ্যক্রম এবং শ্রেণীকক্ষের পরিবেশ পরিবর্তন করার প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দেয়।

Additional Information

• অসাধারণ শিশুদের জন্য শিক্ষা:
  • এটি অসাধারণ চাহিদা সম্পন্ন শিশুদের জন্য, যেমন প্রতিভাবান বা প্রতিবন্ধী শিশুদের জন্য তৈরি বিশেষ শিক্ষাকে বোঝায়।
  • যদিও এটি অন্তর্ভুক্তিমূলক অনুশীলনের সাথে সম্পর্কিত, তবে এটি বিশেষ চাহিদা সম্পন্ন শিশুদের প্রধান স্রোতের শিক্ষায় একীভূত করার বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করে না।
• সবার জন্য শিক্ষা:
  • এই বিশ্বব্যাপী আন্দোলনের লক্ষ্য হল সকল শিশু, যুবক এবং প্রাপ্তবয়স্কদের জন্য মানসম্মত মৌলিক শিক্ষা প্রদান করা।
  • যদিও এটি অন্তর্ভুক্তিমূলক শিক্ষাকে অন্তর্ভুক্ত করে, তবে এটি আরও ব্যাপক এবং বিশেষ চাহিদা সম্পন্ন শিক্ষার্থীদের প্রধান স্রোতে একীভূত করার ধারণা পর্যন্ত সীমাবদ্ধ নয়।
• শিক্ষার অধিকার আইন:
  • 2009 সালে ভারতে প্রণীত এই আইন 6 থেকে 14 বছর বয়সী শিশুদের জন্য বিনামূল্যে এবং বাধ্যতামূলক শিক্ষা নিশ্চিত করে।
  • এটি অন্তর্ভুক্তিমূলক শিক্ষাকে সমর্থন করে তবে প্রধান স্রোতের শিক্ষার ধারণার উৎপত্তি নয়।

সঠিক উত্তর হল '(a) - (v), (b) - (i), (c) - (vi), (d) - (iv)'

Key Points

• গান্ধীজী (a) - মৌলিক শিক্ষা (v):
  • গান্ধীজী মৌলিক শিক্ষা (নৈতালিম) এর ধারণা প্রদান করেছিলেন যা কার্যকলাপ এবং আত্মনির্ভরশীলতার মাধ্যমে শিক্ষাকে গুরুত্ব দেয়।
  • তার শিক্ষা দর্শন ব্যবহারিক দক্ষতা এবং আত্মনির্ভরতার উপর গভীরভাবে প্রতিষ্ঠিত ছিল।
• অরবিন্দ (b) - সমগ্র শিক্ষা (i):
  • অরবিন্দ কর্তৃক প্রস্তাবিত সমগ্র শিক্ষা, ব্যক্তির শারীরিক, মানসিক, মানসিক এবং আধ্যাত্মিক বিকাশে সম্পূর্ণরূপে লক্ষ্য রাখে।
  • তিনি মানব জীবনের সকল দিককে একীভূত করে এমন শিক্ষায় বিশ্বাস করতেন।
• বিবেকানন্দ (c) - মানুষ তৈরির শিক্ষা (vi):
  • বিবেকানন্দ একজন সম্পূর্ণ মানুষ গঠনের জন্য শিক্ষার উপর জোর দিয়েছিলেন, চরিত্র, শক্তি এবং আত্মবিশ্বাস গঠনের উপর ফোকাস করে।
  • তিনি "মানুষ তৈরির শিক্ষা" শব্দটি ব্যবহার করেছিলেন যার অর্থ এমন শিক্ষা যা ব্যক্তিদের নিজের পায়ে দাঁড়াতে সাহায্য করে।
• রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর (d) - প্রাকৃতিক শিক্ষা (iv):
  • ঠাকুর প্রাকৃতিক শিক্ষার পক্ষে ছিলেন, যাতে প্রকৃতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ শিক্ষা এবং সৃজনশীলতা এবং অভিব্যক্তির স্বাধীনতা উৎসাহিত করা হয়।
  • তার শিক্ষা দর্শন তার পরীক্ষামূলক বিদ্যালয়, শান্তিনিকেতনে প্রয়োগ করা হয়েছিল।

Additional Information

• ভুল বিকল্পের ব্যাখ্যা:
  • বিকল্প 1: গান্ধীজীকে অন্তর্দৃষ্টিপূর্ণ শিক্ষা এবং অন্যান্যদের সাথে ভুলভাবে মিলিত করে।
  • বিকল্প 2: গান্ধীজীকে নেতিবাচক শিক্ষা এবং অন্যান্যদের সাথে ভুলভাবে মিলিত করে।
  • বিকল্প 3: গান্ধীজীকে প্রাকৃতিক শিক্ষা এবং অন্যান্যদের সাথে ভুলভাবে মিলিত করে।
• শিক্ষা দর্শন:
  • এই প্রত্যেক শিক্ষাবিদই আলাদা দর্শন ধারণ করেছিলেন যা ভারত এবং বিশ্বব্যাপী শিক্ষার ক্ষেত্রে উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছে।
  • তাদের পদ্ধতি তাদের অনন্য সাংস্কৃতিক, আধ্যাত্মিক এবং ব্যবহারিক দৃষ্টিভঙ্গি দ্বারা গঠিত হয়েছিল।

সঠিক উত্তর হল 'The Fortune at the Bottom of the Pyramid'

Key Points

• The Fortune at the Bottom of the Pyramid:
  • সি.কে. প্রহলাদ কর্তৃক রচিত এই বইটিতে আলোচনা করা হয়েছে কিভাবে ব্যবসায়ীরা লাভজনকভাবে বিশ্বের দরিদ্র মানুষদের সেবা করতে পারে, যারা অর্থনৈতিক পিরামিডের সর্বনিম্নে অবস্থান করে।
  • প্রহলাদ যুক্তি দেখান যে, দরিদ্রদের ভোক্তা হিসেবে বিবেচনা করে এবং তাদের চাহিদা পূরণকারী পণ্য তৈরি করে, কোম্পানিগুলি দারিদ্র্য দূরীকরণে সাহায্য করতে পারে এবং একই সাথে উল্লেখযোগ্য আর্থিক লাভ অর্জন করতে পারে।
  • বইটিতে উদ্ভাবনী ব্যবসায়িক মডেল এবং এমন কোম্পানির কেস স্টাডি তুলে ধরা হয়েছে যারা সফলভাবে এই বাজারে প্রবেশ করেছে।
  • এটি দরিদ্রদের প্রতি ধারণা পরিবর্তনে প্রভাবশালী ভূমিকা পালন করেছে, তাদেরকে শুধুমাত্র ক্ষতিগ্রস্ত হিসেবে নয় বরং স্থিতিস্থাপক এবং সৃজনশীল উদ্যোক্তা এবং মূল্য-সচেতন ভোক্তা হিসেবে দেখানো হয়েছে।

Additional Information

• The Fortune at the Top of the Pyramid:
  • এই শিরোনামটি ভুল এবং প্রহলাদের কাজের ভুল ব্যাখ্যা বলে মনে হয়, যা পিরামিডের নিচের দিকে, উপরের দিকে নয়, কেন্দ্রীভূত।
• Quality and Education: Our role:
  • এই বিকল্পটি সি.কে. প্রহলাদের পরিচিত কাজের সাথে সম্পর্কিত নয়। এটি অন্য কোন লেখক বা কাল্পনিক শিরোনামের দিকে ইঙ্গিত করতে পারে।
• গ্লোবাল এডুকেশনাল ফ্রেমওয়ার্ক এবং এর গুণগত মান:
  • এই শিরোনামটি সি.কে. প্রহলাদের সাথে সম্পর্কিত নয়। তাঁর কাজগুলি প্রধানত ব্যবসায়িক কৌশল এবং উদ্ভাবনের উপর, বিশেষ করে উদীয়মান বাজারে, কেন্দ্রীভূত।

সঠিক উত্তর হল 'উভয় (A) এবং (R) সত্য।'

Key Points

• ঠাকুরের শিক্ষা দর্শন:
  • বিশিষ্ট ভারতীয় দার্শনিক, কবি এবং শিক্ষাবিদ রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর শিশুশিক্ষায় প্রকৃতির গুরুত্বের উপর জোর দিয়েছিলেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে প্রকৃতি সর্বোত্তম শিক্ষক এবং শিশুদের তাদের পরিবেশের সাথে সরাসরি মিথস্ক্রিয়া করে শিখতে হবে।
  • ঠাকুর এমন একটি শিক্ষাব্যবস্থার পক্ষে ছিলেন যা কঠোর কাঠামো থেকে মুক্ত এবং শিশুদের প্রাকৃতিক পরিবেশে নিজস্ব গতিতে শিখতে দেয়।
  • তিনি শান্তিনিকেতনে বিশ্ব-ভারতী বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যা তার শিক্ষা নীতির প্রতিনিধিত্ব করে, সমগ্র শিক্ষা এবং শিক্ষায় প্রকৃতির গুরুত্বের উপর জোর দেয়।
• প্রকৃতির সাথে যোগাযোগের সুবিধা:
  • ঠাকুরের মতে, শিশুকে প্রকৃতির সাথে সরাসরি যোগাযোগে আনা প্রাকৃতিক জগতের প্রতি সামঞ্জস্য এবং বোঝার বিকাশে সাহায্য করে।
  • এই মিথস্ক্রিয়া সৃজনশীলতা, কৌতূহল এবং বিস্ময়ের অনুভূতি বৃদ্ধি করে, যা শিশুর সামগ্রিক বিকাশে অপরিহার্য।
  • এই ধরনের অভিজ্ঞতা শিশুদের বাস্তব জগতের সাথে আরও গভীর সংযোগ স্থাপনে সাহায্য করে এবং তাদের আরও পর্যবেক্ষণশীল এবং চিন্তাশীল হতে উৎসাহিত করে।

Additional Information

• ভুল বিকল্পগুলির সংক্ষিপ্ত বিবরণ:
  • (A) সত্য এবং (R) মিথ্যা: এই বিকল্পটি ভুল কারণ উভয় বিবৃতি এবং কারণই সত্য। ঠাকুর শিশুদের প্রকৃতির সাথে সরাসরি যোগাযোগে আনার বিষয়ে বিশ্বাস করতেন এবং এই ধরনের যোগাযোগ শিশুদের বাস্তব জগতের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ করে তোলে।
  • (A) মিথ্যা এবং (R) সত্য: এই বিকল্পটি ভুল কারণ ঠাকুর শিশুকে প্রকৃতির সাথে সরাসরি যোগাযোগে আনার পক্ষে ছিলেন এমন বিবৃতিটি সত্য।
  • উভয় (A) এবং (R) মিথ্যা: এই বিকল্পটি ভুল কারণ উভয় বিবৃতি এবং কারণই সত্য। ঠাকুরের শিক্ষা দর্শন প্রকৃতির মাধ্যমে শেখার ধারণাকে সমর্থন করে এবং এই ধরনের যোগাযোগের সুবিধাগুলি সুপরিচিত।

সাবিত্রীবাই ফুলে 3রা জানুয়ারী, 1831 সালে মহারাষ্ট্রের সাতারায় জন্মগ্রহণ করেন। তিনি 9 বছর বয়সে জ্যোতিরাও ফুলের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন, তিনি সেই সময়ে অশিক্ষিত ছিলেন এবং তাঁর স্বামীর দ্বারা শিক্ষিত হন। তিনি ছিলেন প্রথম নারী শিক্ষক, একজন সমাজ সংস্কারক, মুক্তিযোদ্ধা এবং কবি। তার অবদানের মধ্যে নারী ও নিপীড়িত শ্রেণীর জন্য সমতা এবং শিক্ষার প্রচার অন্তর্ভুক্ত। তিনি বিশ্বাস করতেন শিক্ষা হচ্ছে সমাজে ইতিবাচক পরিবর্তন আনার একটি হাতিয়ার।

তাঁর অবদান:

• ভারতের প্রথম মহিলা শিক্ষক এবং আধুনিক নারীবাদী।
• তাঁর কাজ বেশিরভাগই ছিল নিপীড়িত শ্রেণীর জন্য সমতা ও ন্যায়বিচার আনয়ন এবং বৈষম্যের বিরুদ্ধে।
• সাবিত্রীবাই ফুলে এবং জ্যোতিরাও ফুলে বিধবা পুনর্বিবাহের জন্য কাজ করেছিলেন। তাঁরা বাল্যবিবাহ ও সতীপ্রথার বিরোধিতা করেছিল।
• মারাঠওয়াড়া, মহারাষ্ট্রে নিম্ন শ্রেণীর জন্য একটি স্কুল প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি পুনেতে 1873 সালের 24শে সেপ্টেম্বর জ্যোতিরাও কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত 'সত্যশোধক সমাজ' নামে একটি সামাজিক সংস্কার সমিতির সাথেও যুক্ত ছিলেন। সমাজের উদ্দেশ্য, যার মধ্যে মুসলিম, অ-ব্রাহ্মণ, ব্রাহ্মণ এবং সরকারী কর্মকর্তাদের সদস্য হিসাবে অন্তর্ভুক্ত ছিল, নারী, শূদ্র, দলিত এবং অন্যান্য কম সুবিধাপ্রাপ্ত ব্যক্তিদের নির্যাতিত ও শোষিত হওয়া থেকে মুক্ত করা।
• সাবিত্রীবাই ফুলে 1848 সালে পুনেতে মেয়েদের শিক্ষার জন্য তার নিজস্ব স্কুল শুরু করেন।
• মহিলাদের অধিকার সম্পর্কে সচেতনতা বাড়াতে তিনি 1852 সালে মহিলা সেবা মন্ডল খোলেন।
• জ্যোতিরাও ফুলের সাথে, তিনি গর্ভবতী ধর্ষণের শিকারদের আশ্রয় দিতে এবং শিশুহত্যা এড়াতে বালহাত্য প্রতিবন্ধক গৃহ নামে একটি যত্ন কেন্দ্র খোলেন।
• জ্যোতিরাও ফুলের সাথে তিনি মেয়েদের জন্য 18টি স্কুল খুলেছিলেন।

অতএব, আমরা বলতে পারি যে তার অবদান মূলত তফসিলি জাতি এবং নারী শিক্ষার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল। 

সমগ্র শিক্ষা শ্রী অরবিন্দ-এর দ্বারা প্রদত্ত হয়েছিল। এটি এই বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল যে মানুষের শিক্ষা জন্মের সাথে সাথেই শুরু হওয়া উচিত এবং তার জীবনব্যাপী চলতে থাকা উচিত। এছাড়াও, তিনি দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করতেন যে সম্পূর্ণ শিক্ষার জন্য পাঁচটি প্রধান দিক থাকতে হবে, শারীরিক, মানসিক, বৌদ্ধিক, মানসিক এবং আধ্যাত্মিক।

• শিক্ষার একটি সমগ্র দৃষ্টিভঙ্গী মানে আমরা একাধিক দৃষ্টিকোণ অন্তর্ভুক্ত করি।
• এটি অন্যদের ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা বুঝতে এবং তাদের মধ্যে মূল্য খুঁজে পেতে চেষ্টা করে।
• এটি নিজেদের পরিবর্তন করার, অন্যদের সেবা করার এবং একটি বহুমুখী পাঠ্যক্রম তৈরি করার একটি কার্যকর সরঞ্জাম দেয়।
• সমগ্র শিক্ষা শিক্ষা দর্শন এবং পদ্ধতির অনেক আংশিক সত্য কীভাবে পরস্পরকে সুসংগতভাবে জানায় এবং পরিপূরক করে তা আবিষ্কার করার চেষ্টা করে।
• তার শিক্ষার দর্শনের উপর ভিত্তি করে, তিনি শিক্ষার তিনটি মূল নীতির পক্ষে সমর্থন করেছিলেন, যা শিক্ষার প্রক্রিয়া নিয়ন্ত্রণ করে। সেগুলি হল:
  • বহির্বিশ্ব থেকে কিছুই শেখানো বা উন্নত করা যায় না। মাতার মতে, "মূলত আপনাকে অধ্যবসায়ীভাবে শুধুমাত্র একটি জিনিস শেখাতে হবে, তা হল নিজেদেরকে জানতে এবং নিজের ভাগ্য নির্বাচন করতে, যে পথ তারা অনুসরণ করতে চায়"।
  • মনের বৃদ্ধিতে পরামর্শ নিতে হবে। শিক্ষার লক্ষ্য হল বর্ধনশীল আত্মাকে তার সর্বোত্তম বের করে আনতে সাহায্য করা।
  • শিক্ষা প্রক্রিয়া "কাছ থেকে দূরে, যা আছে তার থেকে যা হবে" তা জোর দেওয়া উচিত।

​Additional Information 

গিজুভাই বাদেকা:

• গুজরাটের একজন মহান চিন্তাবিদ গিজুভাই ভারতে প্রাক-প্রাথমিক শিক্ষার ক্ষেত্রে একজন মহান অগ্রদূত ছিলেন এবং শিশু-কেন্দ্রিক শিক্ষার পক্ষে সমর্থন করেছিলেন।
• গিজুভাইয়ের মতে, একটি শিশু একটি সম্পূর্ণ ব্যক্তি যার বুদ্ধি, আবেগ, মন এবং বোধ, শক্তি এবং দুর্বলতা, পছন্দ এবং অপছন্দ আছে।'
• শিশুর আবেগ বোঝা এবং এমন পরিবেশ তৈরি করা খুবই গুরুত্বপূর্ণ যেখানে শিশুরা আনুষ্ঠানিক পরীক্ষা এবং গ্রেডের ভয় ছাড়াই খেলা, গল্প এবং গানের মাধ্যমে একে অপরের কাছ থেকে শেখে।
• তিনি 'স্কুল'-এর পরিবর্তে 'মন্দির' শব্দটি পছন্দ করেছিলেন (যেমন বাল মন্দির, কিশোর মন্দির, বিনয় মন্দির প্রাথমিক, মাধ্যমিক এবং উচ্চ বিদ্যালয়ের পরিবর্তে) শুধুমাত্র এটি নির্দেশ করার জন্য যে এটি এমন একটি স্থান যেখানে শিশুকে মারধর করা হবে না, অপমান করা হবে না বা উপহাস করা হবে না।
• গিজুভাই জোর দিয়ে বলেছিলেন যে শিশুদের উপর প্রাপ্তবয়স্কদের ধারণা চাপিয়ে দেওয়ার পরিবর্তে তাদের বয়স এবং আগ্রহ অনুযায়ী খেলা করে কিছু শেখার সুযোগ দেওয়া উচিত।
• তিনি শিক্ষার কৃত্রিম, কঠোর, অনুভূতিহীন পদ্ধতিগুলিকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, যা সমস্ত প্রাকৃতিক প্রবণতাকে দমন করেছিল। তার মতে, শিক্ষা একটি যুক্তিসঙ্গত, সুষম, উপযোগী, প্রাকৃতিক জীবনে বিকাশে পরিণত হওয়ার একটি প্রক্রিয়া হওয়া উচিত।

স্বামী বিবেকানন্দ:

• বিবেকানন্দ শিক্ষাকে মানব জীবনের অংশ হিসেবে বিবেচনা করেন।
• তার মতে শিক্ষার প্রধান লক্ষ্য হল একটি শক্তিশালী নৈতিক চরিত্রের বিকাশ এবং কেবলমাত্র মস্তিষ্কে তথ্য সরবরাহ করা নয়।
• শিক্ষা একজনকে নিজেকে উপলব্ধি করতে সক্ষম করবে। তার আগে, এটি আত্মবিশ্বাস তৈরি করবে।

মহাত্মা গান্ধী:

• গান্ধীজীর মতে, শিক্ষার অর্থ হল 'শিশু এবং মানুষের - দেহ, মন এবং আত্মার মধ্যে সর্বোত্তম বের করে আনা'। অতএব, তিনি শিক্ষার মাধ্যমে মানব ব্যক্তিত্বের সম্পূর্ণ বিকাশে বিশ্বাস করতেন।
• শিক্ষার অর্থ কেবলমাত্র সাক্ষরতা নয়, এটি সত্য এবং অহিংসার অন্বেষণ; দেহ ও মনের প্রশিক্ষণ এবং একজনের আত্মার জাগ্রত হওয়ার দিকে পরিচালিত করে।
• শিল্প প্রবর্তনের মাধ্যমে, তিনি শারীরিক ও বৌদ্ধিক শ্রমের, শিক্ষিত ও অশিক্ষিত জনগোষ্ঠীর মধ্যে ব্যবধান দূর করার এবং শ্রমের মর্যাদা, সামাজিক ঐক্য এবং জাতীয় সংহতি বৃদ্ধি করার চেষ্টা করেছিলেন।
• তিনি এও কামনা করেছিলেন যে শিশুদের মধ্যে গণতান্ত্রিক নাগরিকতার আদর্শগুলি সঞ্চারিত হবে এবং স্কুলকে একটি গণতান্ত্রিক সমাজ হিসেবে বিবেচনা করেছিলেন যেখানে তারা নাগরিকত্ব, জ্ঞান, দক্ষতা এবং সহযোগিতা, প্রেম, সহানুভূতি, পরস্পরের প্রতি অনুভূতি, সমতা মূল্যবোধ শিখবে।
• গান্ধীজীর গণতান্ত্রিক সমাজের দর্শন হল "সর্বোদয় সমাজ" যার বৈশিষ্ট্য হল সামাজিক ন্যায়বিচার, শান্তি, অহিংসা এবং আধুনিক মানবতাবাদ।

শ্রী অরবিন্দ ছিলেন একজন ভারতীয় দার্শনিক, কবি, যোগী এবং জাতীয়তাবাদী। তিনি তাঁর, দ্য় সিন্থেসিস অফ যোগা এবং দি লাইফ ডিভাইন গ্রন্থে অভ্যন্তরীণ যোগ ব্যবস্থার ধারণা বর্ণনা করেছিলেন।

শ্রী অরবিন্দের দর্শন:

• তিনি অভ্যন্তরীণ যোগব্যায়াম এবং 'সুপারমাইন্ড'-এর বিকাশে অবদান রেখেছিলেন।
• সুপারমাইন্ড একটি 'বাস্তব-ধারণা', একটি 'সত্য-চেতনা'।
• তিনি বলেছিলেন যে সুপারমাইন্ড হল পরম জ্ঞান এবং শক্তি, সুপারমাইন্ডের মাধ্যমে যে নিজেকে এই বিশ্ব হিসাবে প্রকাশ করেন।
• আত্ম-সীমাবদ্ধতা এবং স্ব-ব্যক্তিকরণের প্রক্রিয়া ব্রাহ্মণে সুপারমাইন্ডের মাধ্যমে শুরু হয়। এটি মানুষের চেতনাকে জাগ্রত করে।

শ্রী অরবিন্দের দর্শন থেকে, আমরা সুপারমাইন্ড অর্থে বলতে পারি যে একজন শিক্ষকের কাজটি মানুষের জাগ্রত চেতনাকে উন্নীত করার জন্য একজন সুপারমাইন্ডের মতো কাজ করা উচিত।

উত্তর বিকল্প 2

সাবিত্রীবাই ফুলে 3রা জানুয়ারী, 1831 সালে মহারাষ্ট্রের সাতারায় জন্মগ্রহণ করেন। তিনি 9 বছর বয়সে জ্যোতিরাও ফুলের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন, তিনি সেই সময়ে অশিক্ষিত ছিলেন এবং তাঁর স্বামীর দ্বারা শিক্ষিত হন। তিনি ছিলেন প্রথম নারী শিক্ষক, একজন সমাজ সংস্কারক, মুক্তিযোদ্ধা এবং কবি। তার অবদানের মধ্যে নারী ও নিপীড়িত শ্রেণীর জন্য সমতা এবং শিক্ষার প্রচার অন্তর্ভুক্ত। তিনি বিশ্বাস করতেন শিক্ষা হচ্ছে সমাজে ইতিবাচক পরিবর্তন আনার একটি হাতিয়ার।

তাঁর অবদান:

• ভারতের প্রথম মহিলা শিক্ষক এবং আধুনিক নারীবাদী।
• তাঁর কাজ বেশিরভাগই ছিল নিপীড়িত শ্রেণীর জন্য সমতা ও ন্যায়বিচার আনয়ন এবং বৈষম্যের বিরুদ্ধে।
• সাবিত্রীবাই ফুলে এবং জ্যোতিরাও ফুলে বিধবা পুনর্বিবাহের জন্য কাজ করেছিলেন। তাঁরা বাল্যবিবাহ ও সতীপ্রথার বিরোধিতা করেছিল।
• মারাঠওয়াড়া, মহারাষ্ট্রে নিম্ন শ্রেণীর জন্য একটি স্কুল প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি পুনেতে 1873 সালের 24শে সেপ্টেম্বর জ্যোতিরাও কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত 'সত্যশোধক সমাজ' নামে একটি সামাজিক সংস্কার সমিতির সাথেও যুক্ত ছিলেন। সমাজের উদ্দেশ্য, যার মধ্যে মুসলিম, অ-ব্রাহ্মণ, ব্রাহ্মণ এবং সরকারী কর্মকর্তাদের সদস্য হিসাবে অন্তর্ভুক্ত ছিল, নারী, শূদ্র, দলিত এবং অন্যান্য কম সুবিধাপ্রাপ্ত ব্যক্তিদের নির্যাতিত ও শোষিত হওয়া থেকে মুক্ত করা।
• সাবিত্রীবাই ফুলে 1848 সালে পুনেতে মেয়েদের শিক্ষার জন্য তার নিজস্ব স্কুল শুরু করেন।
• মহিলাদের অধিকার সম্পর্কে সচেতনতা বাড়াতে তিনি 1852 সালে মহিলা সেবা মন্ডল খোলেন।
• জ্যোতিরাও ফুলের সাথে, তিনি গর্ভবতী ধর্ষণের শিকারদের আশ্রয় দিতে এবং শিশুহত্যা এড়াতে বালহাত্য প্রতিবন্ধক গৃহ নামে একটি যত্ন কেন্দ্র খোলেন।
• জ্যোতিরাও ফুলের সাথে তিনি মেয়েদের জন্য 18টি স্কুল খুলেছিলেন।

অতএব, আমরা বলতে পারি যে তার অবদান মূলত তফসিলি জাতি এবং নারী শিক্ষার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল। 

সঠিক উত্তর হল নারী শিক্ষা।

• সাবিত্রীবাই ফুলে ছিলেন একজন ভারতীয় সমাজ সংস্কারক।
• তিনি ভারতের প্রথম মহিলা শিক্ষক হিসেবে পরিচিত। তাঁর সঙ্গী, জ্যোতিরাও ফুলের সাথে একসাথে, তিনি ভারতে মহিলাদের অধিকারের উন্নতিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন।
• তাকে ভারতীয় নারীবাদের জননী বলে মনে করা হয়। ফুলে এবং তাঁর স্বামী 1848 সালে পুনে, ভিদে ওয়াডায় প্রথম ভারতীয় মেয়েদের স্কুলগুলির একটি প্রতিষ্ঠা করেন।
• তিনি জাতি ও লিঙ্গের ভিত্তিতে মানুষের প্রতি অবিচার এবং অসম আচরণ নির্মূল করতে চেয়েছিলেন।
• মহারাষ্ট্রের সামাজিক পরিবর্তন আন্দোলনের একজন প্রভাবশালী ব্যক্তিত্ব হিসেবে বিবেচিত হয়।

Additional Information

• সাবিত্রীবাই ফুলে 1854 সালে কাব্য ফুলে এবং 1892 সালে বাবন কাশী সুবোধ রত্নাকর প্রকাশ করেন , সেইসাথে "গো, গেট এডুকেশন" শিরোনামের একটি কবিতা যাতে তিনি প্রান্তিকদের শিক্ষা থেকে নিজেদের মুক্ত করার আহ্বান জানিয়েছিলেন।
• 2015 সালে, তাঁর সম্মানে, পুনে বিশ্ববিদ্যালয়ের নাম পরিবর্তন করে সাবিত্রীবাই ফুলে পুনে বিশ্ববিদ্যালয় করা হয়।
• 3 জানুয়ারী 2017-এ, গুগল সার্চ ইঞ্জিন একটি গুগল ডুডলের মাধ্যমে সাবিত্রীবাই ফুলের জন্মের 186তম বার্ষিকী উদযাপন করেছে।

সমগ্র শিক্ষা শ্রী অরবিন্দ-এর দ্বারা প্রদত্ত হয়েছিল। এটি এই বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল যে মানুষের শিক্ষা জন্মের সাথে সাথেই শুরু হওয়া উচিত এবং তার জীবনব্যাপী চলতে থাকা উচিত। এছাড়াও, তিনি দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করতেন যে সম্পূর্ণ শিক্ষার জন্য পাঁচটি প্রধান দিক থাকতে হবে, শারীরিক, মানসিক, বৌদ্ধিক, মানসিক এবং আধ্যাত্মিক।

• শিক্ষার একটি সমগ্র দৃষ্টিভঙ্গী মানে আমরা একাধিক দৃষ্টিকোণ অন্তর্ভুক্ত করি।
• এটি অন্যদের ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা বুঝতে এবং তাদের মধ্যে মূল্য খুঁজে পেতে চেষ্টা করে।
• এটি নিজেদের পরিবর্তন করার, অন্যদের সেবা করার এবং একটি বহুমুখী পাঠ্যক্রম তৈরি করার একটি কার্যকর সরঞ্জাম দেয়।
• সমগ্র শিক্ষা শিক্ষা দর্শন এবং পদ্ধতির অনেক আংশিক সত্য কীভাবে পরস্পরকে সুসংগতভাবে জানায় এবং পরিপূরক করে তা আবিষ্কার করার চেষ্টা করে।
• তার শিক্ষার দর্শনের উপর ভিত্তি করে, তিনি শিক্ষার তিনটি মূল নীতির পক্ষে সমর্থন করেছিলেন, যা শিক্ষার প্রক্রিয়া নিয়ন্ত্রণ করে। সেগুলি হল:
  • বহির্বিশ্ব থেকে কিছুই শেখানো বা উন্নত করা যায় না। মাতার মতে, "মূলত আপনাকে অধ্যবসায়ীভাবে শুধুমাত্র একটি জিনিস শেখাতে হবে, তা হল নিজেদেরকে জানতে এবং নিজের ভাগ্য নির্বাচন করতে, যে পথ তারা অনুসরণ করতে চায়"।
  • মনের বৃদ্ধিতে পরামর্শ নিতে হবে। শিক্ষার লক্ষ্য হল বর্ধনশীল আত্মাকে তার সর্বোত্তম বের করে আনতে সাহায্য করা।
  • শিক্ষা প্রক্রিয়া "কাছ থেকে দূরে, যা আছে তার থেকে যা হবে" তা জোর দেওয়া উচিত।

​Additional Information 

গিজুভাই বাদেকা:

• গুজরাটের একজন মহান চিন্তাবিদ গিজুভাই ভারতে প্রাক-প্রাথমিক শিক্ষার ক্ষেত্রে একজন মহান অগ্রদূত ছিলেন এবং শিশু-কেন্দ্রিক শিক্ষার পক্ষে সমর্থন করেছিলেন।
• গিজুভাইয়ের মতে, একটি শিশু একটি সম্পূর্ণ ব্যক্তি যার বুদ্ধি, আবেগ, মন এবং বোধ, শক্তি এবং দুর্বলতা, পছন্দ এবং অপছন্দ আছে।'
• শিশুর আবেগ বোঝা এবং এমন পরিবেশ তৈরি করা খুবই গুরুত্বপূর্ণ যেখানে শিশুরা আনুষ্ঠানিক পরীক্ষা এবং গ্রেডের ভয় ছাড়াই খেলা, গল্প এবং গানের মাধ্যমে একে অপরের কাছ থেকে শেখে।
• তিনি 'স্কুল'-এর পরিবর্তে 'মন্দির' শব্দটি পছন্দ করেছিলেন (যেমন বাল মন্দির, কিশোর মন্দির, বিনয় মন্দির প্রাথমিক, মাধ্যমিক এবং উচ্চ বিদ্যালয়ের পরিবর্তে) শুধুমাত্র এটি নির্দেশ করার জন্য যে এটি এমন একটি স্থান যেখানে শিশুকে মারধর করা হবে না, অপমান করা হবে না বা উপহাস করা হবে না।
• গিজুভাই জোর দিয়ে বলেছিলেন যে শিশুদের উপর প্রাপ্তবয়স্কদের ধারণা চাপিয়ে দেওয়ার পরিবর্তে তাদের বয়স এবং আগ্রহ অনুযায়ী খেলা করে কিছু শেখার সুযোগ দেওয়া উচিত।
• তিনি শিক্ষার কৃত্রিম, কঠোর, অনুভূতিহীন পদ্ধতিগুলিকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, যা সমস্ত প্রাকৃতিক প্রবণতাকে দমন করেছিল। তার মতে, শিক্ষা একটি যুক্তিসঙ্গত, সুষম, উপযোগী, প্রাকৃতিক জীবনে বিকাশে পরিণত হওয়ার একটি প্রক্রিয়া হওয়া উচিত।

স্বামী বিবেকানন্দ:

• বিবেকানন্দ শিক্ষাকে মানব জীবনের অংশ হিসেবে বিবেচনা করেন।
• তার মতে শিক্ষার প্রধান লক্ষ্য হল একটি শক্তিশালী নৈতিক চরিত্রের বিকাশ এবং কেবলমাত্র মস্তিষ্কে তথ্য সরবরাহ করা নয়।
• শিক্ষা একজনকে নিজেকে উপলব্ধি করতে সক্ষম করবে। তার আগে, এটি আত্মবিশ্বাস তৈরি করবে।

মহাত্মা গান্ধী:

• গান্ধীজীর মতে, শিক্ষার অর্থ হল 'শিশু এবং মানুষের - দেহ, মন এবং আত্মার মধ্যে সর্বোত্তম বের করে আনা'। অতএব, তিনি শিক্ষার মাধ্যমে মানব ব্যক্তিত্বের সম্পূর্ণ বিকাশে বিশ্বাস করতেন।
• শিক্ষার অর্থ কেবলমাত্র সাক্ষরতা নয়, এটি সত্য এবং অহিংসার অন্বেষণ; দেহ ও মনের প্রশিক্ষণ এবং একজনের আত্মার জাগ্রত হওয়ার দিকে পরিচালিত করে।
• শিল্প প্রবর্তনের মাধ্যমে, তিনি শারীরিক ও বৌদ্ধিক শ্রমের, শিক্ষিত ও অশিক্ষিত জনগোষ্ঠীর মধ্যে ব্যবধান দূর করার এবং শ্রমের মর্যাদা, সামাজিক ঐক্য এবং জাতীয় সংহতি বৃদ্ধি করার চেষ্টা করেছিলেন।
• তিনি এও কামনা করেছিলেন যে শিশুদের মধ্যে গণতান্ত্রিক নাগরিকতার আদর্শগুলি সঞ্চারিত হবে এবং স্কুলকে একটি গণতান্ত্রিক সমাজ হিসেবে বিবেচনা করেছিলেন যেখানে তারা নাগরিকত্ব, জ্ঞান, দক্ষতা এবং সহযোগিতা, প্রেম, সহানুভূতি, পরস্পরের প্রতি অনুভূতি, সমতা মূল্যবোধ শিখবে।
• গান্ধীজীর গণতান্ত্রিক সমাজের দর্শন হল "সর্বোদয় সমাজ" যার বৈশিষ্ট্য হল সামাজিক ন্যায়বিচার, শান্তি, অহিংসা এবং আধুনিক মানবতাবাদ।

শ্রী অরবিন্দ ছিলেন একজন ভারতীয় দার্শনিক, কবি, যোগী এবং জাতীয়তাবাদী। তিনি তাঁর, দ্য় সিন্থেসিস অফ যোগা এবং দি লাইফ ডিভাইন গ্রন্থে অভ্যন্তরীণ যোগ ব্যবস্থার ধারণা বর্ণনা করেছিলেন।

শ্রী অরবিন্দের দর্শন:

• তিনি অভ্যন্তরীণ যোগব্যায়াম এবং 'সুপারমাইন্ড'-এর বিকাশে অবদান রেখেছিলেন।
• সুপারমাইন্ড একটি 'বাস্তব-ধারণা', একটি 'সত্য-চেতনা'।
• তিনি বলেছিলেন যে সুপারমাইন্ড হল পরম জ্ঞান এবং শক্তি, সুপারমাইন্ডের মাধ্যমে যে নিজেকে এই বিশ্ব হিসাবে প্রকাশ করেন।
• আত্ম-সীমাবদ্ধতা এবং স্ব-ব্যক্তিকরণের প্রক্রিয়া ব্রাহ্মণে সুপারমাইন্ডের মাধ্যমে শুরু হয়। এটি মানুষের চেতনাকে জাগ্রত করে।

শ্রী অরবিন্দের দর্শন থেকে, আমরা সুপারমাইন্ড অর্থে বলতে পারি যে একজন শিক্ষকের কাজটি মানুষের জাগ্রত চেতনাকে উন্নীত করার জন্য একজন সুপারমাইন্ডের মতো কাজ করা উচিত।

উত্তর বিকল্প 2

ওয়ার্ধা প্রকল্প:

• ওয়ার্ধা শিক্ষা প্রকল্প এর নামকরণ হয়েছে ওয়ার্ধায় অনুষ্ঠিত জাতীয় কর্মীদের শিক্ষা সম্মেলনের নামানুসারে, যার সভাপতিত্ব করেছিলেন মহাত্মা গান্ধী।
• এই প্রকল্পটি নৈতালিম/মৌলিক শিক্ষা/বুনিয়াদি তালিম (শিক্ষা)/মৌলিক শিক্ষা নামেও পরিচিত।
• এই প্রকল্পটি গান্ধীজীর দর্শনের ফল।
• ওয়ার্ধা মৌলিক শিক্ষা প্রকল্প (1937) মাতৃভাষায় বিনামূল্যে ও বাধ্যতামূলক শিক্ষার ব্যবস্থা করেছিল। এটি একটি শ্রেণিহীন সমাজ গঠনের জন্য ভাবা হয়েছিল, যা সামাজিক বা অর্থনৈতিক কোনও ধরণের শোষণ থেকে মুক্ত।

শান্তিনিকেতন:

• 22শে ডিসেম্বর 1901 সালে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর পাঁচজন ছাত্র (তার বড় ছেলে সহ) এবং সমসংখ্যক শিক্ষক নিয়ে শান্তিনিকেতনে তার স্কুল প্রতিষ্ঠা করেন।
• ঠাকুরের দর্শন ছিল এমন একটি বিশ্ব যেখানে মানুষ প্রকৃতির সাথে পূর্ণ সম্প্রীতির মধ্যে বিদ্যমান।
• ক্লাসরুমের চার দেয়ালের মধ্যে আবদ্ধ থাকার পরিবর্তে খোলা আকাশের শিক্ষা এখানে বাস্তবায়িত হয়েছিল।

সম্পূর্ণযোগ:

• সম্পূর্ণযোগ, যাকে সুপ্রমেন্টাল যোগও বলা হয়, শ্রী অরবিন্দ এবং মা-এর যোগ-ভিত্তিক দর্শন এবং অনুশীলন।
• সম্পূর্ণযোগের কেন্দ্রীয় উদ্দেশ্য হল আমাদের অগভীর, সংকীর্ণ এবং খণ্ডিত মানবিক চিন্তাভাবনা, দেখা, অনুভব এবং থাকার পদ্ধতিকে গভীর ও বিস্তৃত আধ্যাত্মিক চেতনা এবং একটি সমন্বিত অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক অস্তিত্বে রূপান্তর করা এবং আমাদের সাধারণ মানব জীবনকে ঐশ্বরিক জীবনের পথে পরিণত করা।

মানুষ গঠনকারী শিক্ষা:

• স্বামী বিবেকানন্দ মানুষ গঠনকারী শিক্ষার উপর জোর দিয়েছিলেন।
• মানুষ গঠন মানে শিশুর নৈতিকতা, মানবতা, সততা, চরিত্র, স্বাস্থ্য ইত্যাদি দিক থেকে সমন্বিত বিকাশ। অতএব, শিক্ষার এই উদ্দেশ্যগুলি পূরণের জন্য আমাদের স্কুলে একটি সহায়ক পরিবেশ তৈরি করা উচিত।

অতএব, সঠিক মিল হল:

সাবিত্রীবাই ফুলে 3রা জানুয়ারী, 1831 সালে মহারাষ্ট্রের সাতারায় জন্মগ্রহণ করেন। তিনি 9 বছর বয়সে জ্যোতিরাও ফুলের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন, তিনি সেই সময়ে অশিক্ষিত ছিলেন এবং তাঁর স্বামীর দ্বারা শিক্ষিত হন। তিনি ছিলেন প্রথম নারী শিক্ষক, একজন সমাজ সংস্কারক, মুক্তিযোদ্ধা এবং কবি। তার অবদানের মধ্যে নারী ও নিপীড়িত শ্রেণীর জন্য সমতা এবং শিক্ষার প্রচার অন্তর্ভুক্ত। তিনি বিশ্বাস করতেন শিক্ষা হচ্ছে সমাজে ইতিবাচক পরিবর্তন আনার একটি হাতিয়ার।

তাঁর অবদান:

• ভারতের প্রথম মহিলা শিক্ষক এবং আধুনিক নারীবাদী।
• তাঁর কাজ বেশিরভাগই ছিল নিপীড়িত শ্রেণীর জন্য সমতা ও ন্যায়বিচার আনয়ন এবং বৈষম্যের বিরুদ্ধে।
• সাবিত্রীবাই ফুলে এবং জ্যোতিরাও ফুলে বিধবা পুনর্বিবাহের জন্য কাজ করেছিলেন। তাঁরা বাল্যবিবাহ ও সতীপ্রথার বিরোধিতা করেছিল।
• মারাঠওয়াড়া, মহারাষ্ট্রে নিম্ন শ্রেণীর জন্য একটি স্কুল প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি পুনেতে 1873 সালের 24শে সেপ্টেম্বর জ্যোতিরাও কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত 'সত্যশোধক সমাজ' নামে একটি সামাজিক সংস্কার সমিতির সাথেও যুক্ত ছিলেন। সমাজের উদ্দেশ্য, যার মধ্যে মুসলিম, অ-ব্রাহ্মণ, ব্রাহ্মণ এবং সরকারী কর্মকর্তাদের সদস্য হিসাবে অন্তর্ভুক্ত ছিল, নারী, শূদ্র, দলিত এবং অন্যান্য কম সুবিধাপ্রাপ্ত ব্যক্তিদের নির্যাতিত ও শোষিত হওয়া থেকে মুক্ত করা।
• সাবিত্রীবাই ফুলে 1848 সালে পুনেতে মেয়েদের শিক্ষার জন্য তার নিজস্ব স্কুল শুরু করেন।
• মহিলাদের অধিকার সম্পর্কে সচেতনতা বাড়াতে তিনি 1852 সালে মহিলা সেবা মন্ডল খোলেন।
• জ্যোতিরাও ফুলের সাথে, তিনি গর্ভবতী ধর্ষণের শিকারদের আশ্রয় দিতে এবং শিশুহত্যা এড়াতে বালহাত্য প্রতিবন্ধক গৃহ নামে একটি যত্ন কেন্দ্র খোলেন।
• জ্যোতিরাও ফুলের সাথে তিনি মেয়েদের জন্য 18টি স্কুল খুলেছিলেন।

অতএব, আমরা বলতে পারি যে তার অবদান মূলত তফসিলি জাতি এবং নারী শিক্ষার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল। 

সঠিক উত্তর হল নারী শিক্ষা।

• সাবিত্রীবাই ফুলে ছিলেন একজন ভারতীয় সমাজ সংস্কারক।
• তিনি ভারতের প্রথম মহিলা শিক্ষক হিসেবে পরিচিত। তাঁর সঙ্গী, জ্যোতিরাও ফুলের সাথে একসাথে, তিনি ভারতে মহিলাদের অধিকারের উন্নতিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন।
• তাকে ভারতীয় নারীবাদের জননী বলে মনে করা হয়। ফুলে এবং তাঁর স্বামী 1848 সালে পুনে, ভিদে ওয়াডায় প্রথম ভারতীয় মেয়েদের স্কুলগুলির একটি প্রতিষ্ঠা করেন।
• তিনি জাতি ও লিঙ্গের ভিত্তিতে মানুষের প্রতি অবিচার এবং অসম আচরণ নির্মূল করতে চেয়েছিলেন।
• মহারাষ্ট্রের সামাজিক পরিবর্তন আন্দোলনের একজন প্রভাবশালী ব্যক্তিত্ব হিসেবে বিবেচিত হয়।

Additional Information

• সাবিত্রীবাই ফুলে 1854 সালে কাব্য ফুলে এবং 1892 সালে বাবন কাশী সুবোধ রত্নাকর প্রকাশ করেন , সেইসাথে "গো, গেট এডুকেশন" শিরোনামের একটি কবিতা যাতে তিনি প্রান্তিকদের শিক্ষা থেকে নিজেদের মুক্ত করার আহ্বান জানিয়েছিলেন।
• 2015 সালে, তাঁর সম্মানে, পুনে বিশ্ববিদ্যালয়ের নাম পরিবর্তন করে সাবিত্রীবাই ফুলে পুনে বিশ্ববিদ্যালয় করা হয়।
• 3 জানুয়ারী 2017-এ, গুগল সার্চ ইঞ্জিন একটি গুগল ডুডলের মাধ্যমে সাবিত্রীবাই ফুলের জন্মের 186তম বার্ষিকী উদযাপন করেছে।

সঠিক উত্তর হল 'সমন্বিত শিক্ষা'

Key Points

• সমন্বিত শিক্ষা:
  • 'প্রধান স্রোতের শিক্ষা' ধারণার উৎপত্তি সমন্বিত শিক্ষার ধারণা থেকেই।
  • সমন্বিত শিক্ষার লক্ষ্য হলো প্রতিবন্ধী বা বিশেষ চাহিদাসম্পন্ন শিশুদের নিয়মিত শিক্ষাব্যবস্থায় অন্তর্ভুক্ত করা।
  • এই পদ্ধতি প্রধান স্রোতের শ্রেণীকক্ষে সকল শিক্ষার্থীর অংশগ্রহণকে উৎসাহিত করে, তাদের দক্ষতার নির্বিশেষে।
  • এটি বিভিন্ন শিক্ষার্থীদের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার জন্য শিক্ষণ পদ্ধতি, পাঠ্যক্রম এবং শ্রেণীকক্ষের পরিবেশ পরিবর্তন করার প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দেয়।

Additional Information

• অসাধারণ শিশুদের জন্য শিক্ষা:
  • এটি অসাধারণ চাহিদা সম্পন্ন শিশুদের জন্য, যেমন প্রতিভাবান বা প্রতিবন্ধী শিশুদের জন্য তৈরি বিশেষ শিক্ষাকে বোঝায়।
  • যদিও এটি অন্তর্ভুক্তিমূলক অনুশীলনের সাথে সম্পর্কিত, তবে এটি বিশেষ চাহিদা সম্পন্ন শিশুদের প্রধান স্রোতের শিক্ষায় একীভূত করার বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করে না।
• সবার জন্য শিক্ষা:
  • এই বিশ্বব্যাপী আন্দোলনের লক্ষ্য হল সকল শিশু, যুবক এবং প্রাপ্তবয়স্কদের জন্য মানসম্মত মৌলিক শিক্ষা প্রদান করা।
  • যদিও এটি অন্তর্ভুক্তিমূলক শিক্ষাকে অন্তর্ভুক্ত করে, তবে এটি আরও ব্যাপক এবং বিশেষ চাহিদা সম্পন্ন শিক্ষার্থীদের প্রধান স্রোতে একীভূত করার ধারণা পর্যন্ত সীমাবদ্ধ নয়।
• শিক্ষার অধিকার আইন:
  • 2009 সালে ভারতে প্রণীত এই আইন 6 থেকে 14 বছর বয়সী শিশুদের জন্য বিনামূল্যে এবং বাধ্যতামূলক শিক্ষা নিশ্চিত করে।
  • এটি অন্তর্ভুক্তিমূলক শিক্ষাকে সমর্থন করে তবে প্রধান স্রোতের শিক্ষার ধারণার উৎপত্তি নয়।