பக்தி இயக்கம் பற்றிய பின்வரும் கூற்றுகளில் எது சரியானது அல்ல?

பக்தி இயக்கம் பன்முகத்தன்மையை ஊக்குவிக்கும் மரபுகளைத் தவிர்த்தது என்பதே சரியான பதில் . முக்கிய புள்ளிகள்

• பக்தி இயக்கம் என்பது ஒரு இடைக்கால இந்திய சமூக-மத இயக்கமாகும், இது 7-8 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தோன்றி 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை தொடர்ந்தது.
• தோற்றம் மற்றும் பொருள்:
  • "பக்தி" என்ற சொல் தனிப்பட்ட கடவுள் மீது பக்தி அல்லது தீவிர அன்பைக் குறிக்கிறது.
  • இந்த இயக்கம் இந்து மதத்தில் உள்ள சடங்கு நடைமுறைகள் மற்றும் சமூக படிநிலைகளுக்கு எதிரான எதிர்வினையாக உருவானது.
• முக்கிய அம்சங்கள் :
  • சடங்கு சம்பிரதாயங்களைக் காட்டிலும் தெய்வீகத்துடன் தனிப்பட்ட உறவை வலியுறுத்துதல்.
  • உள்ளடக்கம், சாதி மற்றும் பாலின தடைகளை உடைத்தல்.
  • மதக் கருத்துக்களைப் பேசுவதற்கு வட்டார மொழிகளைப் பயன்படுத்துதல், அது மக்களுக்கு அணுகக்கூடியதாக அமைகிறது.
  • கடவுளின் பார்வையில் அனைத்து பக்தர்களின் சமத்துவத்தை வலியுறுத்துங்கள்.
• முக்கிய பக்தி துறவிகள் :
  • ராமானுஜர்: தகுதிவாய்ந்த இருமைவாதத்தை வலியுறுத்தி, வேதாந்தத்தின் விசிஷ்டாத்வைத பள்ளியை நிறுவினார்.
  • கபீர்: இந்து மற்றும் இஸ்லாமிய சடங்குகளை விமர்சித்தார், உருவமற்ற, பண்பு இல்லாத தெய்வீகத்திற்கு நேரடி பக்தியை பரிந்துரைக்கிறார்.
  • மீராபாய்: கிருஷ்ணருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பக்தி கவிதைகளுக்கு பெயர் பெற்றவர்.
  • சந்த் துக்காராம்: அபங்காக்களை (பக்திப் பாடல்கள்) இயற்றிய மராத்தி துறவி.
• பக்தி இயக்கத்தின் பரவல் :
  • இந்தியாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் பரவி, மகாராஷ்டிரா, வங்காளம், பஞ்சாப் மற்றும் தக்காணத்தில் பிரபலமடைந்து வருகிறது.
  • சில பகுதிகளில் பக்தி கருத்துக்களை சூஃபி ஆன்மீகத்துடன் ஒருங்கிணைத்தல்.
• தாக்கம்:
  • சாதி அமைப்பை சவால் செய்து சமூக சமத்துவத்தை மேம்படுத்துவதன் மூலம் சமூக சீர்திருத்தம்.
  • பக்தி இலக்கியம், கவிதை மற்றும் இசை மூலம் கலாச்சார தாக்கம்.
  • பக்தி இலட்சியங்களை மையமாகக் கொண்ட புதிய பிரிவுகள் மற்றும் சமூகங்களின் உருவாக்கம்.
  • பக்தி இயக்கத்தின் சவால்கள்:
  • இந்து மதம் மற்றும் இஸ்லாம் இரண்டிலும் உள்ள மரபுவழி கூறுகளின் எதிர்ப்பு.
  • நிறுவப்பட்ட சமூக நெறிமுறைகளை சவால் செய்யும் இயக்கங்களை ஒடுக்க ஆட்சியாளர்களின் முயற்சிகள்.
• மரபு :
  • பக்தி இயக்கம் இந்தியாவில் ஆன்மீகத்திற்கான தனிப்பட்ட மற்றும் உள்ளடக்கிய அணுகுமுறைக்கு அடித்தளம் அமைத்தது.
  • நாடு முழுவதும் உள்ள பல்வேறு பக்தி நடைமுறைகள் மற்றும் கலாச்சார வெளிப்பாடுகளில் அதன் தாக்கத்தை இன்னும் காணலாம்.
• ஆழ்வார்கள் :
  • ஆழ்வார்கள் 6 மற்றும் 9 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் வாழ்ந்த தமிழ் கவிஞர்-துறவிகளின் குழு.
  • தென்னிந்தியாவில் பக்தி பாரம்பரியத்திற்கு பங்களிக்கும் விஷ்ணுவைப் புகழ்ந்து பக்தி பாடல்களை இயற்றினார்.
  • நம்மாழ்வார், ஆண்டாள், பெரியாழ்வார் ஆகியோர் ஆழ்வார்களில் முக்கியமானவர்கள்.
  • "திவ்ய பிரபந்தம்" என்று அழைக்கப்படும் அவர்களின் பாடல்கள் வழிபாட்டின் உணர்ச்சி மற்றும் பக்தி அம்சங்களை வலியுறுத்துகின்றன.
• நாயனார்கள் :
  • நாயனார்கள் தென்னிந்தியாவில் பக்தி இயக்கத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்த சிவபெருமானின் பக்தர்கள்.
  • 6 மற்றும் 9 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடைப்பட்ட காலத்தில் வாழ்ந்தவர்கள்.
  • சிவபெருமான் மீது தீவிர அன்பையும் பக்தியையும் வெளிப்படுத்தும் "திருமுறை" எனப்படும் பக்திப் பாடல்கள் இயற்றப்பட்டது.
  • அப்பர், சுந்தரர், மாணிக்கவாசகர் ஆகியோர் குறிப்பிடத்தக்க சில நாயனார்கள்.
  • நாயனார்கள் சிவனிடம் சரணடைந்து தெய்வீக அருளை அனுபவிக்க வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் கவனம் செலுத்தினர்.

கூடுதல் தகவல்

• பக்தி மற்றும் சூஃபி இயக்கங்கள், இடைக்காலத்தில் தோன்றி, சடங்கு நடைமுறைகளுக்கு அப்பால் கடவுள் மீதான தீவிர பக்தியை வலியுறுத்தும் குறிப்பிடத்தக்க மதச் சீர்திருத்தங்களாகும்.
• வேதங்களில் வேரூன்றிய பக்தி, தென்னிந்தியாவில் சைவ நாயனார்களாலும் வைணவ ஆழ்வார்களாலும் முன்னெடுக்கப்பட்டது, பின்னர் பரவலாகப் பரவியது.
• இதற்கிடையில், இஸ்லாத்தின் மாய அம்சமான சூஃபிசம் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் பெர்சியாவில் தொடங்கி 14 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்தியாவை அடைந்தது.
• பக்தி இயக்கத்தின் சிறப்பம்சங்கள்:
  •    வேதங்களிலிருந்து தோன்றிய பக்தி, மனிதர்களுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையிலான உறவில் அன்பையும் வழிபாட்டையும் வலியுறுத்தியது.
  • பக்தி துறவிகள், நிர்குன் மற்றும் சகுன் வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு, சடங்குகள், சிலை வழிபாடுகளை கண்டித்து, கடவுளிடம் சரணடைவதை ஆதரித்தனர்.
  • வைஷ்ணவம், சூஃபி பிரிவுகள் மற்றும் சமூக அக்கறைகளால் தாக்கம் பெற்ற பக்தி சாதி அமைப்பை சவால் செய்யும் ஒரு சீர்திருத்த சக்தியாக உருவெடுத்தது.
  • சூஃபி இயக்கத்தின் சிறப்பம்சங்கள்:
    • பாரசீகத்தில் துறவறத்திலிருந்து தோன்றிய சூஃபித்துவம், அன்பையும் பக்தியையும் வலியுறுத்தும் இஸ்லாத்தின் மாய அம்சமாக மாறியது.
    • இந்த இயக்கம் ஃபனா (ஆன்மீக இணைப்பு), இன்சான்-இ-கமில் (சரியான மனிதன்) மற்றும் வஹ்தத்-உல்-வஜூத் (உள்ளமையின் ஒற்றுமை) போன்ற அத்தியாவசிய கருத்துக்களை அறிமுகப்படுத்தியது.
    • மூன்று வரலாற்று நிலைகள் - கான்கா, தரீக்கா மற்றும் தாரிஃபா - சூஃபித்துவத்தின் நிறுவனமயமாக்கல் மற்றும் பிரபலப்படுத்தலைக் குறித்தது.
    • சூஃபித்துவம் இசை மற்றும் கவிதைகளை ஊக்குவித்தது, அமீர் குஸ்ரு போன்ற குறிப்பிடத்தக்க நபர்களுடன் பாரம்பரிய இசையின் பரிணாம வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது.
    • விரிவான சடங்குகளை நிராகரித்தல், விரதங்கள் மீது பக்தியை ஊக்குவித்தல் மற்றும் சாதி வேறுபாடுகளை நிராகரித்தல் ஆகியவை முக்கிய அம்சங்களாக இருந்தன.
    • இந்தியா முழுவதும் சூஃபித்துவத்தை பரப்புவதில் சிஸ்டிஸ், சுஹ்ரவர்திஸ், காதிரியாக்கள் மற்றும் நக்ஷ்பந்திகள் போன்ற சூஃபி வரிசைகள் முக்கிய பங்கு வகித்தன.