ഇന്ത്യയിലെ സൂഫി സന്യാസിമാരെ പരാമർശിച്ച്, ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രസ്താവനകൾ പരിഗണിക്കുക:

1. നഖ്ശബന്ദി ക്രമം സ്ഥാപിച്ചത് ഖ്വാജ ബഹാ-ഉൽ-ദിൻ നഖ്ഷ്ബന്ദ് ആണ്.

2. ചിഷ്തി ക്രമത്തിന്റെ അതേ പ്രത്യയശാസ്ത്രമാണ് സുഹ്റവർദി ക്രമവും പിന്തുടർന്നത്, കൂടാതെ ഭൗതിക ഗ്രാന്റുകളും നിരസിച്ചു.

3. മുഗൾ ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ ഖാദിരിയ്യ ക്രമത്തിന് പ്രാധാന്യം ലഭിച്ചു.

മുകളിൽ നൽകിയിരിക്കുന്ന പ്രസ്താവനകളിൽ ഏതാണ് ശരി?

ശരിയായ ഉത്തരം ഓപ്ഷൻ 4 ആണ്.

പ്രധാന പോയിന്റുകൾ

• ശരിയത്ത് ആചരണത്തിന് ഊന്നൽ നൽകിയ ഖ്വാജ ബഹാ-ഉൽ-ദിൻ നഖ്‌ബന്ദ് ആണ് നഖ്‌ഷ്ബന്ദി ക്രമം സ്ഥാപിച്ചത്.
• ഖാദിരിയാ ഓർഡർ - 14-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അക്ബറിൻ്റെ കീഴിലുള്ള മുഗളന്മാരുടെ പിന്തുണക്കാരായിരുന്ന ബദൗണിലെ ഷെയ്ഖ് അബ്ദുൾ ഖാദർ സ്ഥാപിച്ചതാണ്. ഖാദിരിയ്യ ക്രമം മുഗളന്മാരുടെ കീഴിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് അക്ബറിൻ്റെ ഭരണകാലത്ത് പ്രാധാന്യം നേടി.
• സുഹ്‌റവർദി ക്രമം - ഷെയ്ഖ് ഷഹാബുദ്ദീൻ സുഹർവർദി മഖ്തുൽ സ്ഥാപിച്ചതും ചിഷ്തി ക്രമത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി (ഖ്വാജ മൊയ്‌നുദ്ദീൻ ചിഷ്തി സ്ഥാപിച്ചത്), സുൽത്താന്മാരിൽ നിന്ന് അറ്റകുറ്റപ്പണി ഗ്രാന്റുകൾ സ്വീകരിച്ചതുമാണ്.

അധിക വിവരം

• ഖവാജ ഗരീബ് നവാസ്, 'സുൽത്താൻ-ഉൽ-ഹിന്ദ്' (പാവങ്ങളുടെ ഗുണഭോക്താവ്) എന്നിങ്ങനെ വ്യത്യസ്ത പേരുകളിൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഖ്വാജ മൊയ്‌നുദ്ദീൻ ചിഷ്തി ഇന്ത്യയിൽ 'ഫക്കീർ' എന്ന ചിഷ്തി ക്രമം സ്ഥാപിച്ചു.
• അദ്ദേഹം ഇറാനിലാണ് ജനിച്ചതെങ്കിലും, രണ്ടാം തരൈൻ യുദ്ധത്തിന് (1192) ശേഷം അജ്മീറിൽ താമസിക്കാനും പ്രസംഗിക്കാനും തുടങ്ങി, ഘോറിയിലെ മുഹമ്മദ് പൃഥ്വിരാജ് ചൗഹാനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയതിന് ശേഷമാണ് അദ്ദേഹം അവിടെ താമസിച്ചത്.
• അവന്റെ ദൗത്യം – ഭൂമിയിൽ ദൈവരാജ്യം സ്ഥാപിക്കുക.
• സിദ്ധാന്തങ്ങൾ - ദൈവത്തോടൊപ്പമുള്ള ഐക്യത്തിന് അത് ഊന്നൽ നൽകി, ക്രമത്തിലെ അംഗങ്ങളും സമാധാനവാദികളായിരുന്നു.
  • ദൈവചിന്തയിൽ നിന്നുള്ള ശ്രദ്ധ തിരിക്കുന്നതായി കരുതി അവർ എല്ലാ ഭൗതിക വസ്തുക്കളെയും നിരസിച്ചു.
  • മതേതര രാഷ്ട്രവുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ നിന്ന് അവർ വിട്ടുനിന്നു.
  • ദൈവനാമങ്ങൾ ഉച്ചത്തിലും നിശബ്ദമായും (ദിക്ർ ജഹ്‌രി, ദിക്ർ ഖാഫി) ഉരുവിടുന്നത് ചിഷ്തി ആചാരത്തിന്റെ മൂലക്കല്ലായി മാറി.