रस सामान्य MCQ Quiz in తెలుగు - Objective Question with Answer for रस सामान्य - ముఫ్త్ [PDF] డౌన్‌లోడ్ కరెన్

विभाव दो प्रकार के होते है।

अत: विकल्प 2 सही है।

• रस के अंग या अव्यय 4 होते है:-

1. स्थायी भाव 
2. विभाव 
3. अनुभाव
4. संचारी/व्यभिचारी भाव​

Key Points

• विभाव के दो प्रकार होते है।

1. आलंबन विभाव:- ​जिसका आलंबन या सहारा पाकर स्थायी भाव जगते है, आलंबन विभाव कहलाता है।

• जैसे:- नायक-नायिका आदि।
• आलंबन विभाव के दो पक्ष होते है।
  • आश्रयालंबन अर्थात जिसके मन में भाव जगे।
  • विषयालंबन अर्थात जिसके कारण मन में भाव जगे।

     2. उद्दीपन विभाव:- जिन वस्तुओं या परिस्थितियों को देखकर स्थायी भाव उद्दीप्त होने लगता है, उद्दीपन विभाव कहलाता है।

• जैसे:- चाँदनी, कोकिला आदि।

Important Points

• रस:- रस का शाब्दिक अर्थ आनंद होता है। काव्य को पढ़ने या सुनने से जिस आनंद की अनुभूति होती है, उसे रस कहा जाता है।
• पाठक या श्रोता के ह्रदय में स्थित भाव ही विभावादि से संयुक्त होकर रस रूप में परिणत हो जाता है।
• रस को काव्य की आत्मा/प्राण तत्व माना जाता है।

संचारी भावों की संख्या 33 है।

Key Points 

• संचारी भावों की संख्या 33 है।
• आचार्य भरत मुनि ने इसकी संख्या 33 मानी है।  

Important Points

• व्यभिचारी या संचारी भाव :- वह भाव जो स्थायी भाव की ओर चलते है, जिससे स्थायी भाव रस का रूप धारण कर लेवे।
• इसे यो भी कह सकते हैं जो भाव रस के उप कारक होकर पानी के बुलबुलों और तरंगों की भांति उठते और विलिन होते है। उन्हें व्यभिचारी या संचारी भाव कहते है।

Additional Information 

• संचारी भाव के भेद है - 
  • भरत मुनि ने 33 संचारी भाव माने है (निर्वेद, ग्लानि, शंका, असूया, मद, श्रम, आलस्य, देन्य, चिंता, मोह, स्मृति, घृति, ब्रीडा, चपलता, हर्ष, आवेग, जड़ता, गर्व, विषाद, औत्सुक्य, निद्रा, अपस्मार, स्वप्न, विबोध, अमर्ष, अविहित्था, उग्रता, मति, व्याधि, उन्माद, मरण, वितर्क) 
  • महाकवि देव ने 34 वां संचारी भाव "छल" माना लेकिन वह विद्वानों को मान्य नहीं हुआ। 
• महाराज जसवंत सिंह ने भारतभूषण में 33 संचारी भावों को गीतात्मक रूप में लिखा है।

दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर विकल्प 2 'संचारी भाव का एक प्रकार’ है। अन्य विकल्प इसके गलत उत्तर हैं। 

Key Points

• रस के अनुसार, अपस्मार 'संचारी भाव का एक प्रकार' है। 
• संचारी भाव के भेद है - भरत मुनि ने 33 संचारी भाव माने है (निर्वेद, ग्लानि, शंका, असूया, मद, श्रम, आलस्य, देन्य, चिंता, मोह, स्मृति, घृति, ब्रीडा, चपलता, हर्ष, आवेग, जड़ता, गर्व, विषाद, औत्सुक्य, निद्रा, अपस्मार, स्वप्न, विबोध, अमर्ष, अविहित्था, उग्रता, मति, व्याधि, उन्माद, मरण, वितर्क) 
• अन्य विकल्प इसके अनुचित उत्तर हैं। 

Additional Information

सही विकल्प है - प्रेम-पात्र की मधुरवाणी

• "प्रेम-पात्र की मधुरवाणी", यह उद्दीपन विभाव का एक प्रकार है।
• भयानक, रौद्र, वीर आदि रस के प्रकार है।

Key Pointsउद्दीपन विभाव -
साहित्य में रस को उद्दीप्त करने वाले आलम्बनों, जैसे देश, काल, परिस्थिति, चेष्टा आदि, को उद्दीपन विभाव कहते हैं।

Additional Information

• रस  - रस का शाब्दिक अर्थ है 'आनन्द'। काव्य को पढ़ने या सुनने से जिस आनन्द की अनुभूति होती है, उसे रस कहा जाता है।
• स्थायी भाव – रस रूप में परिणत होने वाले तथा मनुष्य के हृदय में स्थायी रूप से रहने वाले भावों को स्थायी भाव कहते हैं।
• प्रत्येक रस का एक स्थायी भाव नियत होता है।

रस के 9 भेद हैं - 

• वात्सल्य रस को दसवाँ एवं भक्ति को ग्यारहवाँ रस भी माना गया है।
• वत्सल या संतान विषयक रति तथा भक्ति या भगवद्-विषयक रति इनके स्थायी भाव हैं।

विभाव का अर्थ 'कारण' है है। अन्य विकल्प उपयुक्त नहीं हैं। अतः सही विकल्प 'कारण' है।

विशेष

आलंबन की चेष्टाएं को उद्दीपन कहते हैं। 

Key Points

• रति, हास, शोक आदि स्थायी भावों को प्रकाशित या व्यक्त करने वाली आश्रय की चेष्टाएं अनुभाव कहलाती हैं। विभाव दो प्रकार के हैं- आलंबन और उद्दीपन । 
• जिसका आश्रय लेकर स्थायी भाव उबुद्ध होता है, वह आलंबन विभाव है । आलंबन विभाव के दो पक्ष होते हैं- विकृत वेशभूषावाली चेष्टा या विकृत असामान्य ये चेष्टाएं भाव-जागृति के उपरांत आश्रय में उत्पन्न होती हैं इसलिए इन्हें अनुभाव कहते हैं, अर्थात जो भावों का अनुगमन करे वह अनुभाव कहलाता है।
• बौद्ध दर्शन के अनुसार आलंबन छह होते हैं - रूप, शब्द, गंध, रस, स्पर्श और धर्म। 

Additional Information

• भाव शब्द का अर्थ है - मन में उत्पन्न होने वाला विचार या ख़्याल , अभिप्राय , मतलब, आशय, दर, मूल्य , हिसाब ।
• अनुभाव- जो आश्रय होता है, उसके द्वारा की व्यक्त की जाने वाली शारीरिक चेष्टा को 'अनुभाव' कहते हैं।
• संचारी भाव - जो स्थायी भाव के साथ मन में संचारित करते है. इन भावो को संचारी भाव कहा जाता है. संचारी भाव को व्यभिचारी भी कहा जाता है।

सही उत्तर  'अनुभाव' है।

Key Points

• भाव का बोध कराने वाले 'अनुभाव' होते हैं।
• 'अनुभावों भाव बोधक' अर्थात भाव का बोध कराने वाले अनुभाव होते हैं।
• अन्य विकल्प उपयुक्त नहीं हैं।
• तः सही विकल्प 'अनुभाव' है।

Additional Informationअन्य विकल्पों का वर्णन :

अनुभाव - अनुभाव वे भौतिक क्रियाएँ या हाव-भाव होते हैं जो किसी व्यक्ति के मन में उपजे भावों या भावनाओं को प्रकट करते हैं। जैसे, खुशी में मुस्कुराना, दुःख में आंसू बहाना आदि।

संचारी भाव - संचारी भाव वे अस्थायी भाव होते हैं जो मुख्य भाव के आधार पर विकसित होते हैं और कुछ समय के लिए व्यक्ति के अंदर प्रवाहित होते रहते हैं। ये भाव मुख्य भाव को और भी गहरा बनाते हैं।

विभाव - विभाव किसी नाट्य या काव्य में उस स्थिति या वस्तु को कहा जाता है जो किसी निश्चित भाव या रस को जन्म देता है। ये अलौकिक या वास्तविक दोनों हो सकते हैं और ये भाव के प्रकटीकरण का कारण बनते हैं।

संचारी भाव को अन्य किस नाम से भी जाना जाता है- व्यभिचारी भाव

Key Pointsसंचारी भाव

• स्थायी भाव प्रधान मानसिक प्रक्रिया होती है। 
• इन भावो के साथ कुछ ऐसे भी भाव उत्पन्न होते है। 
• जो स्थायी भाव के साथ मन में संचारित करते है इन भावो को संचारी भाव कहा जाता है, संचारी भाव को व्यभिचारी भी कहा जाता है.
• क्योंकि संचारी भाव किसी एक भाव के साथ लम्बे समय तक नहीं रहते है। 
• संचारी भाव कभी किसी स्थायी भाव के साथ होते है तो कभी अन्य स्थायी भाव के साथ होते है इसलिए इनकी इस व्यभिचारी वृत्ति के कारन ही इन्हें व्यभिचारी भी कहा जाता है।​

Additional Information

दिए गए विकल्पों में सही उत्तर विकल्प 1 'संयोग रस’ है। अन्य विकल्प इसके अनुचित उत्तर हैं। 
इन पंक्तियों का अर्थ:
गोपियाँ अपने परम प्रिय कृष्ण से बातें करने का अवसर खोजती रहती हैं। इसी बतरस (बातों के आनंद) को पाने के। प्रयास में उन्होंने कृष्ण की वंशी को छिपा दिया है। कृष्ण वंशी के खो जाने पर बड़े व्याकुल हैं। वे गोपियों से वंशी के बारे में पूछते हैं तो गोपियाँ (झूठी) सौगंध खाकर कहती हैं कि उन्हें वंशी के बारे में कुछ पता नहीं। साथ ही वे भौंहों के संकेतों में मुसकराती भी जाती हैं कृष्ण को लगता है। कि वंशी इन्हीं के पास है। किन्तु जब वह वंशी लौटाने को कहते हैं तो गोपियाँ साफ मना कर देती हैं।

Key Points

• दिए गए विकल्पों में से उपर्युक्त काव्य पंक्ति में 'संयोग रस' होगा। 
• इस काव्य पंक्ति में नायक नायिका के मिलन की स्थिति है। 
• संयोग रस शृंगार रस का एक भेद है। 
• इस रस में नायक – नायिका के मिलन की स्थिति का वर्णन होता आई। इसके दो भेद हैं- संयोग और वियोग। 
• इसका स्थायी भाव रति है। 

अन्य विकल्प: 

1. हास्य रस -  इसका स्थायी भाव हास होता है इसके अंतर्गत वेशभूषा, वाणी आदि कि विकृति को देखकर मन में जो विनोद का भाव उत्पन्न होता है उससे हास की उत्पत्ति होती है इसे ही हास्य रस कहते हैं। 
2. वियोग रस - एक दूसरे के प्रेम में अनुरक्त नायक-नायिका के मिलना का अभाव 'वियोग रस' है। जो शृंगार रस का भेद है। 
3. शांत रस - शांत रस का विषय वैराग्य है। जहां संसार की अनिश्चित एवं दु:ख की अधिकता को देखकर हृदय में विरक्ति उत्पन्न हो। 

Additional Information

रस के चार अंग हैं - स्थायीभाव, विभाव, अनुभाव, संचारी भाव। अन्य विकल्प असंगत हैं। अतः सही विकल्प 1 ‘स्थायीभाव, विभाव, अनुभाव, संचारी भाव​’ है।

Key Points ​

 रस के चार अंग हैं - 

अन्य विकल्प - 

• हास्य, रौद्र, करूण, श्रृंगार -  रस के प्रकार 
• सात्विक, कायिक, मासिक, आहार्य - विभिन्न अनुभाव 
• संयोग, वियोग - श्रृंगार रस के भेद 

Additional Information