Mass Communication MCQ Quiz in हिन्दी - Objective Question with Answer for Mass Communication - मुफ्त [PDF] डाउनलोड करें

सामूहिक संचार बड़े समूहों में सूचनाओं के प्रसार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

• डिजिटल युग के नए प्लेटफार्मों के आने से पहले, पारंपरिक सामूहिक संचार के तरीके जनमत को आकार देने और समाज को संदेश पहुँचाने में आधारभूत रहे हैं।

मुख्य बिंदु

• समाचार पत्र सामूहिक संचार का एक पारंपरिक तरीका है।
• समाचार पत्रों का उपयोग सदियों से समाचार, अपडेट और महत्वपूर्ण जानकारी जनता तक पहुँचाने के लिए किया जाता रहा है।
• इनका एक लंबा इतिहास है और ये सामूहिक संचार के सबसे व्यापक रूप से पहचाने जाने वाले पारंपरिक माध्यमों में से एक हैं।

संकेत

• टेलीविजन और रेडियो भी संचार के पारंपरिक रूप हैं, लेकिन समाचार पत्रों के बाद उभरे।
• इंटरनेट संचार का एक आधुनिक रूप है और पारंपरिक माध्यम नहीं है।

इसलिए, सही उत्तर 'समाचार पत्र' है।

सही उत्तर विकल्प 4) अर्थात सूचना युग का समाज है।

 Key Points

• स्क्रीन के साथ इंटरफेस करने की क्षमता सूचना युग के समाज की एक परिभाषित विशेषता है। सूचना युग के समाजों की विशेषता कंप्यूटर, स्मार्टफोन और टैबलेट जैसी डिजिटल प्रौद्योगिकियों का व्यापक उपयोग है। इन प्रौद्योगिकियों ने लोगों को जानकारी तक पहुंचने और नए और अभूतपूर्व तरीकों से एक-दूसरे के साथ संवाद करने में सक्षम बनाया है।
• अन्य विकल्प गलत हैं:
• • 1) कृषि समुदाय मुख्य रूप से खाद्य उत्पादन से संबंधित थे और उनके पास व्यापक स्क्रीन उपयोग का समर्थन करने के लिए तकनीक या मूलभूत प्रारूप नहीं था।
  • 2) विनिर्माण समुदाय औद्योगिक उत्पादन पर केंद्रित थे और संचार या सूचना पहुंच के लिए डिजिटल प्रौद्योगिकियों पर बहुत अधिक निर्भर नहीं थे।
  • 3) जनसंख्या-सघन समाजों में कुछ प्रौद्योगिकियों को अपनाने की अधिक संभावना हो सकती है, लेकिन स्क्रीन अंतःक्रिया इन समाजों की एक परिभाषित विशेषता नहीं थी 
• दूसरी ओर, सूचना युग के समाज ने डिजिटल प्रौद्योगिकियों को दैनिक जीवन के मूलभूत पहलू के रूप में अपना लिया है। इन समाजों में स्क्रीन सर्वव्यापी हो गई हैं, जो सूचना, संचार, मनोरंजन और अन्य गतिविधियों की एक विस्तृत श्रृंखला के प्रवेश द्वार के रूप में कार्य कर रही हैं। स्क्रीन के साथ इंटरफेस करने की क्षमता ने हमारे कार्य करने, सीखने, मेलजोल बढ़ाने और अपने आसपास की दुनिया के साथ अंतःक्रिया करने के तरीके को परिवर्तित कर दिया है।
• यहां कुछ उदाहरण दिए गए हैं कि कैसे स्क्रीन सूचना युग के समाज का अभिन्न अंग बन गए हैं:
  • कंप्यूटर का उपयोग कार्य और शिक्षा से लेकर व्यक्तिगत संचार और मनोरंजन तक कई प्रकार के कार्यों के लिए किया जाता है।
  • स्मार्टफोन जुड़े रहने, जानकारी तक पहुंचने और दुनिया को नेविगेट करने के लिए आवश्यक उपकरण बन गए हैं।
  • टैबलेट पढ़ने, वीडियो देखने, गेम खेलने और विभिन्न डिजिटल सामग्री से जुड़ने के लिए एक बहुमुखी मंच प्रदान करते हैं।
  • टेलीविजन स्क्रीन मनोरंजन और समाचार का एक लोकप्रिय स्रोत बनी हुई है।
  • हवाई अड्डों, शॉपिंग मॉल और संग्रहालयों जैसे सार्वजनिक स्थानों पर इंटरएक्टिव स्क्रीन का तेजी से उपयोग किया जा रहा है 
• स्क्रीन के साथ इंटरफेस करने की क्षमता ने समाज पर गहन प्रभाव डाला है, एवं संचार पैटर्न को आकार दिया है, उद्योगों को परिवर्तित  कर दिया है, और दुनिया को समझने और उसके साथ अंतःक्रिया  करने के तरीके को प्रभावित किया है। यह तीव्र गति से विकसित हो रहा है, एवं नई संभावनाओं और चुनौतियों को खोल रहा है जो निस्संदेह सूचना युग के समाज के भविष्य को आकार देंगे।

समाचार पत्र जन संचार के सबसे पुराने और सबसे पारम्परिक रूपों में से एक है। Key Points

• वे सदियों से मौजूद हैं और उन्होंने जनमत को आकार देने और सूचना के प्रसार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है।
• समाचार पत्रों में सामान्य तौर पर समाचार लेख, संपादकीय, राय, विज्ञापन और अन्य विशेषताओं वाले मुद्रित पृष्ठ होते हैं।
• इन्हें नियमित रूप से वितरित किया जाता है, और दैनिक या साप्ताहिक तौर पर ग्राहकों को वितरित किया जाता है या अख़बार के स्टैंड से खरीदा जाता है। Hint
• टीवी: टेलीविजन जन संचार का अपेक्षाकृत नया रूप है, जिसका विकास 20वीं शताब्दी की शुरुआत में हुआ था।
• रेडियो: रेडियो जन संचार का एक और पारंपरिक रूप है, जो टेलीविजन से कई दशकों पहले से है।
• इंटरनेट: इंटरनेट जन संचार का एक अपेक्षाकृत नया रूप है, जिसका विकास 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुआ।

अतः, समाचार पत्र जनसंचार की एक पारम्परिक विधा है। इसलिए, यह निष्कर्ष निकाला गया है कि सही उत्तर विकल्प 2) है। 

मीडिया साक्षरता को एक सतत प्रक्रिया माना जाता है। 
Important Points

मीडिया साक्षरता विभिन्न प्रकार के मीडिया की पहचान करने और उनके द्वारा भेजे जा रहे संदेशों को समझने की क्षमता है।

• इसमें मीडिया साक्षरता का आलोचनात्मक मूल्यांकन करने और संदेश संप्रेषित करने के लिए मीडिया द्वारा उपयोग की जाने वाली तकनीकों को समझने का कौशल शामिल है।
• इसमें यह समझना शामिल है कि मीडिया साक्षरता हमारी संस्कृति और समाज को कैसे आकार देती हैं, एवं लक्षित श्रोतागणों की पहचान करने, मीडिया पूर्वाग्रह को पहचानने और हमारे जीवन में मीडिया की भूमिकाओं को समझने से संबंधित है।
• क्योंकि मीडिया और उसका प्रभाव तकनीकी प्रगति और सामाजिक परिवर्तनों के साथ लगातार विकसित होता है, अतः मीडिया साक्षरता एक सतत प्रक्रिया है।
• यह कोई कॉर्पोरेट अभियान नहीं है, जो किसी कंपनी द्वारा अपने ब्रांड या उत्पाद को बढ़ावा देने का एक कार्यनीति प्रयास होगा।
• यह कोई सीमित उद्देश्य या अस्थायी प्रियसिद्धांत भी नहीं है, क्योंकि मीडिया साक्षरता एक महत्वपूर्ण कौशल है जिसे व्यक्तियों को जीवन पर्यन्त सतत विकसित और उपयोग करना चाहिए।

किसी व्यक्ति की भावनाओं की स्थिति (विशेषकर निराशा) को उनकी भावनात्मक स्थिति के रूप में जाना जाता है। "उनकी भावनात्मक स्थिति उनके विचार पर निर्भर थी"। 

Key Points

• पारस्परिक विनियमन: आमने-सामने की अंत:क्रिया के दौरान, माता और शिशु स्व-निर्देशित और अन्य-निर्देशित क्रियाओं में संलग्न होते हैं ताकि आत्म और दैहिक उत्तेजना और जुड़ाव के इष्टतम स्तर को बनाए रखा जा सके।
• पारस्परिक विनियमन प्रक्रिया द्वारा शिशु और देखभालकर्ता एक-दूसरे को भावनात्मक अवस्थाओं का संचार करते हैं और उचित प्रतिक्रिया देते हैं। 
• आमने-सामने का संबंध आपसी भावना प्रबंधन की अनुमति देता है। बच्चे छह महीने की उम्र के आसपास दूसरों में अनुभव किए जाने वाले संवेगों और भावनाओं की नकल करना शुरू कर देते हैं। इसके अलावा, खुशी, आश्चर्य, उदासी, अवमानना और क्रोध जैसे मौलिक संवेग 6 से 12 महीने की उम्र के बीच उत्पन्न होते हैं। नौ महीने की आयु तक शिशु संवेगों की एक विस्तृत श्रृंखला को व्यक्त करना सीख लेते हैं।
• 9 से 10 महीने की उम्र के बीच, जब नवजात शिशु बेहद भावुक होते हैं, तो यह स्पष्ट हो जाता है। वे अत्यधिक खुशी से अत्यधिक निराशा, जलन और रोष में तेजी से परिवर्तन करते हैं।

पारस्परिक विनियमन प्रक्रिया द्वारा शिशु और देखभालकर्ता एक-दूसरे को भावनात्मक अवस्थाओं का संचार करते हैं और उचित प्रतिक्रिया देते हैं। 

Key Pointsसंघनन प्रतीक​:

• राजनीतिक संचार में संघनन प्रतीक आह्वान परक होते हैं।
• वे ऐसे शब्द या वाक्यांश हैं जो श्रोता के सबसे बुनियादी मूल्यों से जुड़े ज्वलंत प्रभाव जगाते हैं।
• इनका उपयोग अक्सर जटिल मुद्दों को सरल बनाने या तात्कालिकता की भावना पैदा करने के लिए किया जाता है।

राजनीतिक संचार में संघनन प्रतीकों के कुछ उदाहरणों में शामिल हैं:

• मातृभूमि: यह एक संघनन प्रतीक है जो देशभक्ति और राष्ट्रीय गौरव की भावना जगाता है।
• स्वतंत्रता: यह एक संघनन प्रतीक है जो स्वतंत्रता और स्वाधीनता की भावनाओं को जागृत करता है।
• सुरक्षा: यह एक संघनन प्रतीक है जो सुरक्षा और संरक्षण की भावना पैदा करता है।
• परिवर्तन: यह एक संघनन प्रतीक है जो आशा और आशावाद की भावनाओं को उद्घाटित करता है।
• आशा: यह एक संघनन प्रतीक है जो आशावाद और संभावना की भावनाओं को उद्घाटित करता है।
• संघनन प्रतीकों का उपयोग अक्सर राजनीतिक संचार में किया जाता है क्योंकि वे लोगों को मनाने में बहुत प्रभावी हो सकते हैं।
• वे लोगों की भावनाओं का फायदा उठा सकते हैं और उन्हें किसी विशेष उम्मीदवार या नीति का समर्थन करने की अधिक संभावना बना सकते हैं।
• हालाँकि, संघनन प्रतीक भ्रामक और चालाकीपूर्ण भी हो सकते हैं।
• उनका उपयोग जटिल मुद्दों को अधिक सरल बनाने या तात्कालिकता की झूठी भावना पैदा करने के लिए किया जा सकता है।

अन्य विकल्प सही नहीं हैं। 

• सुसुप्त​ का अर्थ निष्क्रिय या सक्रिय न होना है।
• निर्बल अवधारणाएँ​ वे धारणाएँ हैं जिनका अच्छी तरह से समर्थन नहीं किया जाता है या जिनके गलत होने की संभावना है।
• पलायनवादी का अर्थ अप्रिय वास्तविकताओं या जिम्मेदारियों से बचने की प्रवृत्ति है।

सही उत्तर कथन I और कथन II दोनों सत्य हैं।

Key Points

कथन I: जन संचार की तुलना में व्यक्तिगत संचार अधिक प्रभावी है।

• कथन "व्यक्तिगत संचार जन संचार से अधिक प्रभावी है", एक ऐसा दावा है जिस पर अक्सर संचार अध्ययन के क्षेत्र में बहस होती है।
• हालांकि, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि संचार के किसी विशेष तरीके की प्रभावशीलता कई कारकों पर निर्भर करती है, जैसे संदर्भ, संदेश और दर्शक।
• एक तर्क यह है कि व्यक्तिगत संचार संदेश के अधिक अनुकूलन की अनुमति देता है।
• व्यक्तिगत रूप से या व्यक्तिगत संदेश के माध्यम से किसी के साथ संचार करते समय, संदेश को प्राप्तकर्ता की विशिष्ट आवश्यकताओं, रुचियों और पृष्ठभूमि के अनुरूप बनाना संभव है।
• अनुकूलन का यह स्तर संदेश के साथ प्राप्तकर्ता के जुड़ाव को बढ़ा सकता है, जिससे यह संभावना बढ़ जाती है कि वे इसे याद रखेंगे और उस पर कार्रवाई करेंगे।

इसलिए, कथन I सत्य है।

कथन II: मास मीडिया व्यक्तिगत संचार का एक प्रमुख प्रेरक हो सकता है, जो दो-चरणीय प्रवाह के माध्यम से व्यक्तिगत दृष्टिकोण और व्यवहार को प्रभावित करता है।

• कथन "मास मीडिया व्यक्तिगत संचार का एक प्रमुख उत्तेजक हो सकता है, दो-चरण प्रवाह के माध्यम से व्यक्तिगत दृष्टिकोण और व्यवहार को प्रभावित करता है" संचार अध्ययन के क्षेत्र में एक व्यापक रूप से स्वीकृत अवधारणा है, जिसे दो-चरणीय प्रवाह सिद्धांत के रूप में जाना जाता है।
• दो-चरण प्रवाह सिद्धांत का प्रस्ताव है कि मास मीडिया का व्यक्तियों पर सीमित प्रत्यक्ष प्रभाव होता है, और मास मीडिया के प्रभाव को व्यक्तिगत संचार चैनलों के माध्यम से मध्यस्थ किया जाता है।
• इस सिद्धांत के अनुसार, व्यक्तियों को उन लोगों के विचारों और व्यवहारों से प्रभावित होने की अधिक संभावना होती है जिन्हें वे व्यक्तिगत रूप से जानते हैं, बजाय इसके कि वे जनसंचार माध्यमों से सीधे प्राप्त होते हैं।
• यह व्यक्तिगत संचार राय देने वाले नेताओं या प्रभावित करने वालों से आ सकता है जो किसी विशेष विषय के जानकार या उत्साही हैं।

इस प्रकार, सिद्धांत बताता है कि मास मीडिया व्यक्तिगत संचार के लिए एक उत्तेजक के रूप में कार्य कर सकता है, क्योंकि व्यक्तियों को मास मीडिया के माध्यम से प्राप्त संदेशों के बारे में दूसरों के साथ चर्चा में संलग्न होने की अधिक संभावना है।

इसलिए, कथन II सत्य है।

दिए गए कथनों के आधार पर सही उत्तर यह है कि कथन I सत्य है, लेकिन कथन II असत्य है।

Important Points

कथन I: लोकतंत्र में मास मीडिया को समाज के चौथे स्तंभ के रूप में निर्दिष्ट किया जाता है।

• यह कथन सत्य है।
• लोकतांत्रिक समाजों में, जनसंचार माध्यमों को अक्सर विधायी, कार्यकारी और न्यायिक शाखाओं के साथ-साथ लोकतंत्र के चौथे स्तंभ के रूप में मान्यता दी जाती है।
• जनसंचार माध्यम जानकारी प्रदान करने, सार्वजनिक चर्चा को सुविधाजनक बनाने, सत्ता में बैठे लोगों को जवाबदेहबनाने और जनता के हितों के लिए एक प्रहरी के रूप में कार्य करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।
• वे संचार और सूचना प्रसार के साधन के रूप में कार्य करते हैं, जिससे नागरिकों को सूचित रहने और लोकतांत्रिक प्रक्रियाओं में भाग लेने में सक्षम बनाया जाता है।

कथन II: मास मीडिया की चर्चा और वाद-विवाद (डिबेट) हेतु आग्राहकों (ओडियंस) के लिए कार्यसूची (एजेंडा) निर्धारित करने की क्षमता नहीं होती है।

• यह कथन असत्य है।
• मास मीडिया में वास्तव में एजेंडा निर्धारित करने और प्रभावित करने की क्षमता होती है कि किन विषयों, मुद्दों और घटनाओं पर जनता का ध्यान जाता है और चर्चा होती है।
• समाचार कहानियों के अपने चयन, संपादकीय विकल्पों और सूचना के ढाँचे के माध्यम से, जनसंचार माध्यम एजेंडा को आकार दे सकते हैं और कुछ विषयों को दूसरों पर प्राथमिकता दे सकते हैं।
• इस क्षमता को एजेंडा-सेटिंग के रूप में जाना जाता है, जहां मीडिया जनता की राय को प्रभावित करने और सार्वजनिक चर्चा के केंद्र को निर्देशित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

संक्षेप में, दिए गए कथनों के आधार पर, कथन I सत्य है क्योंकि लोकतंत्र में मास मीडिया को समाज के चौथे स्तंभ के रूप में निर्दिष्ट किया जाता है। हालाँकि, कथन II असत्य है क्योंकि मास मीडिया की चर्चा और वाद-विवाद (डिबेट) हेतु आग्राहकों (ओडियंस) के लिए कार्यसूची (एजेंडा) निर्धारित करने की क्षमता नहीं होती है।

UGC NET आधिकारिक उत्तर कुंजी के अनुसार, सही विकल्प 3) अंतर्वैयक्तिक संप्रेषण है।

 Key Points

• लोगों के समूहों के बीच मत की एकरूपता अधिकांशतः अंतः वैयक्तिक संप्रेषण के कारण होती है। क्योंकि अंतः वैयक्तिक संप्रेषण लोगों के मत और दृष्टिकोण को भी आकार दे सकता है, लेकिन यह लोगों के समूहों के बीच मत की समरूपता का प्राथमिक कारण नहीं है।

लोगों के समूहों के बीच मत की एकरूपता अक्सर वैयक्तिक संप्रेषण के अलावा विभिन्न कारकों के कारण होती है, जैसे

• सामाजिक प्रभाव: यह उन तरीकों को संदर्भित करता है जिनमें व्यक्ति दूसरों के दृष्टिकोण और व्यवहार को प्रभावित कर सकते हैं।
• सामाजिक अनुरूपता: सामाजिक अनुरूपता समूह मानदंडों के साथ संरेखित करने के लिए किसी के दृष्टिकोण या व्यवहार को समायोजित करने की प्रवृत्ति है।
• समूह ध्रुवीकरण: यह समूहों की प्रवृत्ति को संदर्भित करता है ताकि व्यक्तियों की तुलना में अधिक चरम निर्णय लिया जा सके।

Important Points

जन संप्रेषण-

• जन संप्रेषण विभिन्न चैनलों जैसे टेलीविजन, रेडियो, समाचार पत्र, सोशल मीडिया, आदि के माध्यम से अधिक दर्शकों को जानकारी प्रसारित करता है।
• जन संप्रेषण लोगों के बीच एक साझा समझ और विश्वदृष्टि पैदा कर सकता है, लेकिन यह जरूरी नहीं कि हमेशा मत की एकरूपता की भावना हो।

अंतः वैयक्तिक संप्रेषण-

• अपने आप के साथ संचार है, जिसमें आत्म-चर्चा, कल्पना और दृश्य के कार्य शामिल हो सकते हैं और यहां तक कि स्मरण और स्मृति भी शामिल हैं। इसमें विचार, आकलन, चिंतन और भावनाएं भी शामिल हैं जो किसी के आंतरिक संप्रेषण से जुड़े हैं। यही कारण है कि ऊपर दिए गए विकल्प में, हमने संप्रेषण के एक साधन में एक से कोई में अंतः वैयक्तिक संप्रेषण को चुना है।

संप्रेषण में अमूर्तिकरण-

यह जटिल या विशिष्ट विचारों या घटनाओं का वर्णन करने के लिए सामान्य या अमूर्त शब्दों और अवधारणाओं का उपयोग करने की प्रक्रिया को संदर्भित करता है। अमूर्तिकरण का उपयोग अक्सर संप्रेषण में जटिल विचारों को सरल बनाने और उन्हें दर्शकों के लिए अधिक समझने योग्य या भरोसेमंद बनाने के लिए किया जाता है।

मीडिया साक्षरता को एक सतत प्रक्रिया माना जाता है। 
Important Points

मीडिया साक्षरता विभिन्न प्रकार के मीडिया की पहचान करने और उनके द्वारा भेजे जा रहे संदेशों को समझने की क्षमता है।

• इसमें मीडिया साक्षरता का आलोचनात्मक मूल्यांकन करने और संदेश संप्रेषित करने के लिए मीडिया द्वारा उपयोग की जाने वाली तकनीकों को समझने का कौशल शामिल है।
• इसमें यह समझना शामिल है कि मीडिया साक्षरता हमारी संस्कृति और समाज को कैसे आकार देती हैं, एवं लक्षित श्रोतागणों की पहचान करने, मीडिया पूर्वाग्रह को पहचानने और हमारे जीवन में मीडिया की भूमिकाओं को समझने से संबंधित है।
• क्योंकि मीडिया और उसका प्रभाव तकनीकी प्रगति और सामाजिक परिवर्तनों के साथ लगातार विकसित होता है, अतः मीडिया साक्षरता एक सतत प्रक्रिया है।
• यह कोई कॉर्पोरेट अभियान नहीं है, जो किसी कंपनी द्वारा अपने ब्रांड या उत्पाद को बढ़ावा देने का एक कार्यनीति प्रयास होगा।
• यह कोई सीमित उद्देश्य या अस्थायी प्रियसिद्धांत भी नहीं है, क्योंकि मीडिया साक्षरता एक महत्वपूर्ण कौशल है जिसे व्यक्तियों को जीवन पर्यन्त सतत विकसित और उपयोग करना चाहिए।

Key Points

• जन सम्प्रेषण 
  • यह जन सम्प्रेषण के माध्यम से बड़ी आबादी वाले क्षेत्रों में जानकारी प्रदान करने और आदान-प्रदान करने की प्रक्रिया है।
  • इसे मीडिया के विभिन्न रूपों से संबंधित समझा जाता है, क्योंकि इसकी तकनीकों का उपयोग सूचनाओं के प्रसार के लिए किया जाता है, जिनमें से पत्रकारिता और विज्ञापन हिस्सा हैं।
  • जन सम्प्रेषण ​प्रक्रिया के प्रमुख तत्व हैं
    1. प्रेषक(सेन्डर)
    2. कूटलेखन(एन्कोडिंग)
    3. संदेश(मेसेज)
    4. एक संचार चैनल या माध्यम
    5. प्राप्तकर्ता(रिसीवर)
    6. विकूटन(डिकोडिंग)
    7. दर्शक और
    8. प्रतिपुष्टि (फीड)

इसलिए हम कह सकते हैं कि सही उत्तर (A), (B), (C), (D), (E) है।

Key Points

कथन I : इंटरनेट का इलेक्ट्रॉनिकी स्पेस समाज में संस्थागत जगह को किंञ्चित मात्र विस्थापित करने में असफल रहा है।

• यह कथन असत्य है। इंटरनेट ने सम्प्रेषण, वाणिज्य, शिक्षा और शासन सहित समाज के विभिन्न पहलुओं पर महत्वपूर्ण प्रभाव डाला है।
• इसने सूचना आदान-प्रदान, सामाजिक संपर्क और संगठनात्मक संरचनाओं के लिए नए रास्ते प्रदान किए हैं।
• यद्यपि इसने संस्थागत स्थानों को पूरी तरह से विस्थापित नहीं किया है, लेकिन इसने निश्चित रूप से उन्हें काफी हद तक प्रभावित और परिवर्तित किया है।

कथन II : इंटरनेट सम्प्रेषण ने नस्ल, नृजातीयता और लिंग की सोपानिकी को नष्ट कर दिया है।

• यह कथन सत्य है। 
• इंटरनेट ने हाशिए की ध्वनि और विविध दृष्टिकोणों को सुनने के लिए एक मंच प्रदान किया है, जो नस्ल, जातीयता और लिंग के आधार पर पारंपरिक पदानुक्रम को चुनौती दे सकता है। इसने विभिन्न पृष्ठभूमि के लोगों के लिए सूचना और अवसरों तक पहुंच बढ़ाने में सक्षम बनाया है।
• यद्यपि, यह ध्यान रखना आवश्यक है कि अकेले इंटरनेट गहनता से स्थापित सामाजिक पदानुक्रम को पूरी तरह से समाप्त नहीं कर सकता है, क्योंकि ऐसे परिवर्तनों के लिए व्यापक सामाजिक और प्रणालीगत प्रयासों की आवश्यकता होती है।

इसलिए, दोनों कथन असत्य हैं, और सबसे उपयुक्त उत्तर यह है कि कथन I असत्य है लेकिन कथन II सत्य है। 

Key Points

कथन - I: यह कहा जाता है कि एक माध्यम की विषयवस्तु अपने आपमें अन्य माध्यम है।

• मीडिया सिद्धांतकार मार्शल मैकलुहान ने तर्क दिया कि एक माध्यम की विषयवस्तु एक अन्य माध्यम है।
• उन्होंने कहा कि प्रत्येक माध्यम की अपनी विशिष्ट विशेषताएं और पूर्वाग्रह होते हैं, और एक माध्यम के संदर्भ से व्यक्त की जाने वाली विषयवस्तु माध्यम से ही प्रभावित होती है और आकार लेती है।
• उदाहरण के लिए, मैकलुहान ने तर्क दिया कि टेलीविजन की सामग्री केवल कार्यक्रम नहीं है या इसे प्रसारित करती है बल्कि श्रव्य दृश्य प्रस्तुति और एक साथ बड़े पैमाने पर वितरण की विशेषताओं के साथ टेलीविजन का माध्यम भी है।

​​इस प्रकार यह कथन सत्य है।

कथन - II : जिस तरह लिखित शब्द, मुद्रण में विषयवस्तु है, उसी तरह लेखन की विषयवस्तु को वाक् (स्पीच) भी कहा जा सकता है।

• मैकलुहान ने इस बात पर जोर दिया कि विभिन्न मीडिया के अलग-अलग पूर्वाग्रह और संचार पर प्रभाव होते हैं। लेखन के मामले में, लिखित सामग्री को वाक् भी माना जा सकता है, क्योंकि इसे जोर से पढ़ा जा सकता है या जब पाठक द्वारा व्याख्या की जाती है।
• मैकलुहान का दृष्टिकोण इस विचार पर प्रकाश डालता है कि एक माध्यम की सामग्री दूसरे माध्यम की विशेषताओं और रूप को अपना सकती है।

यह कथन भी सत्य है।

यहाँ कुछ उदाहरण दिए गए हैं कि कथन I और कथन II वास्तविक दुनिया में कैसे लागू किए जा सकते हैं:

• चलचित्र एक ऐसा माध्यम है जिसमें गतिमान चित्र और ध्वनि होती है। चलती हुई छवियां वास्तविक दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं को फिल्माने के द्वारा बनाई गई हैं, और ध्वनि संवाद, संगीत और ध्वनि प्रभाव रिकॉर्ड करके बनाई गई हैं। हालाँकि, किसी फिल्म की सामग्री को कहानी के रूप में भी वर्णित किया जा सकता है। कहानी उन घटनाओं का क्रम है जो फिल्म में प्रकट होती है, और अंततः यह पटकथा लेखक की बोली जाने वाली भाषा से ली गई है।
• पेंटिंग एक ऐसा माध्यम है जिसमें दृश्य चित्र होते हैं। कैनवास पर रंग लगाने के लिए पेंट का उपयोग करके विज़ुअल इमेज बनाई जाती हैं। हालाँकि, किसी पेंटिंग की सामग्री को एक कथा के रूप में भी वर्णित किया जा सकता है। कथा वह कहानी है जिसे दृश्य चित्रों द्वारा बताया जाता है, और यह अंततः कलाकार की बोली जाने वाली भाषा से ली गई है।

इसलिए, सही उत्तर विकल्प 1 है अर्थात कथन I और कथन II दोनों सत्य हैं।

सामूहिक संचार बड़े समूहों में सूचनाओं के प्रसार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

• डिजिटल युग के नए प्लेटफार्मों के आने से पहले, पारंपरिक सामूहिक संचार के तरीके जनमत को आकार देने और समाज को संदेश पहुँचाने में आधारभूत रहे हैं।

मुख्य बिंदु

• समाचार पत्र सामूहिक संचार का एक पारंपरिक तरीका है।
• समाचार पत्रों का उपयोग सदियों से समाचार, अपडेट और महत्वपूर्ण जानकारी जनता तक पहुँचाने के लिए किया जाता रहा है।
• इनका एक लंबा इतिहास है और ये सामूहिक संचार के सबसे व्यापक रूप से पहचाने जाने वाले पारंपरिक माध्यमों में से एक हैं।

संकेत

• टेलीविजन और रेडियो भी संचार के पारंपरिक रूप हैं, लेकिन समाचार पत्रों के बाद उभरे।
• इंटरनेट संचार का एक आधुनिक रूप है और पारंपरिक माध्यम नहीं है।

इसलिए, सही उत्तर 'समाचार पत्र' है।