पद्यांश MCQ Quiz in हिन्दी - Objective Question with Answer for पद्यांश - मुफ्त [PDF] डाउनलोड करें

उक्त पद्यांश का सही शीर्षक हो सकता है- झाँसी की रानी।Key Points

• झाँसी की रानी हिंदी भाषा की कवयित्री सुभद्रा कुमारी चौहान द्वारा लिखी गयी एक कविता है।
• कविता का विषय 1857 के प्रथम भारतीय स्वतंत्रता संग्राम में लड़ने वाली, झाँसी की रानी लक्ष्मीबाई और उनके द्वारा अंग्रेजों के साथ लड़ा गया युद्ध है।
• वीर रस की यह कविता स्वतंत्रता आंदोलन में प्रेरणास्रोत बनी और मंच से पाठ, प्रभात-फेरियों में गाये जाने इत्यादि
• झाँसी की रानी एक वीर रस की कविता है जो उस दौर में लिखी गयी जब हिंदी भाषा के साहित्य में छायावाद मुखर था।
• कविता तत्कालीन बुंदेली लोकगीत को आधार बना कर लिखी गयी थी
• और इसे भारतीय राष्ट्रवाद की हिंदी साहित्य में सबल अभिव्यक्ति के रूप में देखा जाता है।
• इसे कवयित्री द्वारा झाँसी की रानी लक्ष्मीबाई के प्रति एक श्रद्धांजलि के रूप में भी देखा जाता है।

काव्यांश में 'अकुलाईलता' के प्रतीक के रूप में है- व्याकुल प्रियतमा। 

• काव्यांश के अनुसार-
  • बोली अकुलाई लता ओट हो किवार की।
  • पंक्ति का भाव- कवि कहता है कि ​जल की बूंदों के लिए व्याकुल लताएं (प्रियतमा) गुस्से से दरवाज़े के पीछे छिपकर मेघ से शिकायत कर रही हैं। 
  • कि वो कब से प्यासी मेघ (प्रियतम) का इंतज़ार कर रही हैं और उन्हें अब आने का समय मिला है। 

Key Points

• व्याकुल-
  • ​आकुल, बेचैन, परेशान, व्यग्र।
• प्रियतमा-
  • ​अत्यंत प्रिय (स्त्री), प्रेमिका, माशूक़ा, पत्नी।

Additional Informationप्रौढ़ा-

• अधिक उम्र वाली स्त्री।

पगडंडी-

• पतला रास्ता, सँकरा मार्ग।

पेड़ों से फलों का उतरना इसलिए आवश्यक है, क्योंकि इससे पेड़ों की डालों को हानि नहीं होती।

Key Points

• कविता के आधार पर, पेड़ों से फलों का उतरना इसलिए आवश्यक है, क्योंकि इससे "पेड़ों की डालों को हानि नहीं होती।" 

Additional Informationव्याख्या:

• कविता में कवि ने वृक्ष के फलों को उसकी डालों से गिरने की अनिवार्यता का चित्रण किया है।
• कवि कहते हैं कि फलों का उतरना अनिवार्य है क्योंकि यदि वे डालों पर ही रहते हैं तो वे सड़ जाएंगे और डालों को नुकसान पहुंचा सकते हैं।
• इसके अलावा, फलों का उतरना डालों के लिए अच्छा होता है क्योंकि इससे वे नए फलों को उत्पन्न कर सकते हैं। 
• इसलिए, यह कविता हमें यह सिखाती है कि दान और साझा करने में ही असली उत्कृष्टता और वृद्धि है, चाहे वह प्रकृति हो या मानव समाज।
• जैसे कि वृक्ष अपने फलों को देकर अपनी वृद्धि और उत्पादकता को बनाए रखता है, वैसे ही मानव समाज भी दान और साझेदारी के माध्यम से अपने स्वस्थ्य और समृद्धि को बनाए रख सकता है।

कविता में 'वीरों की' सर्वनाम का प्रयोग किनके लिए किया गया है।

• वीरों की - यह सही विकल्प है। कविता में 'उनकी' का प्रयोग वीरों के लिए किया गया है जो अपनी शौर्यगाथा के लिए प्रसिद्ध हैं।
• यहां 'लाल शिखाएँ', 'सिंहनाद', 'धरती की डोलना' आदि जैसे शब्दों का प्रयोग वीरता और बहादुरी को दर्शाने के लिए किया गया है।

Key Points
अन्य विकल्पों का विश्लेषण:

• सिंहों की - यहाँ 'सिंहनाद' शब्द केवल वीरता और बहादुरी की तुलना करने के लिए सिंह का प्रयोग हुआ है, 'उनकी' सिंहों के लिए नहीं है।
• लेखकों की - कविता में 'कलम' का उल्लेख है, लेकिन यह वीरों की जय-जयकार करने के लिए है, न कि लेखकों की प्रशंसा के लिए।
• दिशाओं की - 'दिशाएं' यहाँ संदर्भित हैं, लेकिन वे केवल वीरों की वीरता का वर्णन करने का एक तरीका हैं, 'उनकी' दिशाओं के लिए नहीं है।

'भगवान' का पर्यायवाची है: उपर्युक्त सभी

• प्रभु, परमेश्वर, ईश्वर, परमात्मा - भगवान के पर्याय है। 

Key Points

Additional Information कुछ महत्वपूर्ण पर्यायवाची शब्द  -

दोहा छंद में प्रथम और तृतीय चरणों में तेरह एवं दूसरे तथा चौथे चरणों में ग्यारह ग्यारह मात्राएँ होती हैं।

Key Pointsदोहा छंद-

• यह अर्धसममात्रिक छंद होता है। ये सोरठा छंद के विपरीत होता है।
• इसमें पहले और तीसरे चरण में 13-13 तथा दूसरे और चौथे चरण में 11-11 मात्राएँ होती हैं।
• इसमें चरण के अंत में लघु (।) होना जरूरी होता है। 
• जैसे:- 
  • राम  नाम मणि  दीप धरि, जीह देहरी द्वार । 
  • S I   S I   I  I   S I   I I   S I  S I S  S I = 13 + 11 = 24
  • तुलसी भीतर बाहिरहु , जो चाहसि उजियार ।।   

Additional Informationचौपाई:-

• इस चौपाई में चार चरण होते हैं,
• प्रत्येक चरण में 16 मात्राएँ होती हैं।
• चरण के अन्त में जगण (I I S)  अथवा तगण (S I I)  नहीं होना चाहिए,
• अन्तिम दो वर्ण गुरु-लघु (S I) भी नहीं होने चाहिए।

कुण्डलिया:-

• दोहा और रोला के संयोग से बना छंद है।
• इस छंद के 6 चरण होते हैं तथा प्रत्येकचरण में 24 मात्राएँ होती है। 
• कुंडलिया के पहले दो चरण दोहा तथा शेष चार चरण रोला से बने होते है।
• दोहा के प्रथम एवं तृतीय चरण में 13-13 मात्राएँ तथा दूसरे और चौथे चरण में 11-11 मात्राएँ होती हैं।

हरिगीतिका-

• हरिगीतिका चार चरणों वाला एक सम मात्रिक छंद है।
• इसके प्रत्येक चरण में 16 व 12 के विराम से 28 मात्रायें होती हैं।
• अंत में लघु गुरु आना अनिवार्य है। 

उपर्युक्‍त पद्यांश में कवि उन्‍हें नमन कर रहा है जो दूसरों को प्रेरणा देकर मरते है।

Key Points

• ​पद्यांश में कवि उन लोगों को नमन कर रहा है, जो दूसरों की प्रेरणा बनते हैं और मरते समय भी दूसरों की प्रेरणा बने रहते हैं।

Additional Information

• नावें चलाते है। - पद्यांश के अनुसार यह विकल्प प्रश्न की सही व्याख्या नहीं कर रहा है। 
• जो लाख दिए जलाते है। - पद्यांश के अनुसार यह विकल्प प्रश्न की सही व्याख्या नहीं कर रहा है। 
• जो लोग सदियों तक प्‍यास बुझाते है - पद्यांश के अनुसार यह विकल्प प्रश्न की सही व्याख्या नहीं कर रहा है। 

सही उत्तर "आपादान कारक" है।
Key Pointsपद्यांश के अनुसार ,

• सही उत्तर "आपादान कारक" है क्योंकि 'से' यहाँ आधार या स्रोत का बोध करा रहा है, जिससे कुछ प्राप्त होता है।

Additional Information अन्य विकल्प :

• कर्ता कारक क्रिया के करने वाले या सुझाव देने वाले को दर्शाता है।
• कर्म कारक क्रिया के पूरा होने पर जिस पर प्रभाव पड़ता है, उसे दर्शाता है।
• सम्प्रदान कारक दान, समर्पण, या किसी चीज़ के स्थानांतरण का बोध कराता है।

इस काव्यांश में द्वीप का प्रतीक है- व्यक्ति

• पद्यांश के अनुसार-
  • इसमें नदी, द्वीप तथा भूखंड को प्रतीक के रूप में चुना गया है।
  • इसमें व्यक्ति, समाज और परंपरा के आपसी संबंधों को सर्वथा नवीन दृष्टि से देखा गया है।
  • यहाँ द्वीप, नदी और भूखंड को क्रमशः व्यक्ति, परंपरा और समाज के प्रतीक के रूप में चुना गया है।

Key Points 

• व्यक्ति-
  • जन, मनुष्य, व्यष्टि, आदमी, इंसान, शख़्स।

Additional Information

कविता के आधार पर बताइए, पेड़ अपने फल देकर दूसरों पर कृपा नहीं करते है।

Key Points

• यह कविता 'दान का महत्त्व' पर आधारित है और उसके विभिन्न पहलुओं को उजागर करती है।
• कविता में दान को वृक्ष की तुलना से समझाया गया है, जो अपने फलों का दान करता है।
• वृक्ष अपने फल देने से दूसरों पर कृपा नहीं कर रहा है, बल्कि यह उसकी प्रकृति का हिस्सा है। 

Additional Informationव्याख्या:

• इस कविता में, कवि ने दान का महत्व स्पष्ट किया है और इसे जीवन के झरने से तुलना की है, जो स्वतन्त्र रूप से अपना पानी बहाता है।
• दान को स्वत्व का त्याग नहीं, बल्कि एक जीवन्त प्रक्रिया के रूप में देखा जाता है।
• कवि ने वृक्ष की प्रकृति का उदाहरण दिया है, जो अपने फलों को दान करता है बिना किसी भेदभाव या अपेक्षा के।
• वृक्ष के द्वारा दिए गए फलों को गिरने नहीं देता, वह केवल देता है। 
• इस कविता के माध्यम से, कवि ने यह सिखाने की कोशिश की है कि हमें दान करना चाहिए, बिना किसी आपेक्षिकता या भेदभाव के।
• देय वस्तु पर मोह दिखाना और इसे देने से कतराना, यह आत्मघात है, क्योंकि यह हमारे विकास और प्रगति को रोकता है।
• इसलिए, दान करने से हमारा जीवन नवीनता और प्रगति की ओर बढ़ता है।