కింది వాటిలో ఏ పాఠశాల అనుమన (అనుమతి)ని సరైన జ్ఞానం యొక్క మూలంగా అంగీకరించలేదు?

చార్వాకుడు అనుమను (అనుమానం) జ్ఞానానికి సరైన మూలంగా అంగీకరించలేదు.

 Key Points

• చార్వాక అనేది భారతదేశంలో అభివృద్ధి చెందిన ఒక తాత్విక ఆలోచనా పాఠశాల . 600 BCE, భౌతికవాదాన్ని ప్రపంచాన్ని అర్థం చేసుకునే మరియు జీవించే సాధనంగా నొక్కి చెప్పడం.
• మెటీరియలిజం అనేది గ్రహించదగిన పదార్థం మాత్రమే ఉనికిలో ఉంది; ఆత్మ మరియు ఏదైనా ఇతర అతీంద్రియ అస్తిత్వాలు లేదా ఉనికి యొక్క విమానాలు వంటి భావనలు కేవలం ఊహాజనిత వ్యక్తుల యొక్క ఆవిష్కరణలు, వారు ఉనికి యొక్క సత్యాన్ని చాలా మందకొడిగా మరియు అటువంటి వ్యక్తుల యొక్క మోసపూరితంగా లాభపడతారు.
• చార్వాకుడు తినడం మరియు త్రాగడం ద్వారా జీవితాన్ని ఆస్వాదించడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పినందున పేరు యొక్క అర్థం నమలడం యొక్క చర్యను సూచిస్తుందని కొందరు పేర్కొంటున్నారు, మరికొందరు దానిని వ్యవస్థాపకుడి పేరు లేదా చార్వాకుడు వ్యవస్థాపకుడు, సంస్కర్త యొక్క శిష్యుడు అని పేర్కొన్నారు. బృహస్పతి అని పేరు పెట్టారు. విశ్వాస వ్యవస్థను లోకాయత ("ప్రజల తత్వశాస్త్రం") మరియు బృహస్పతి తర్వాత బృహస్పత్య అని కూడా పిలుస్తారు.

 Important Points

చార్వాక దృష్టి అన్ని అతీంద్రియ వాదనలు, అన్ని మతపరమైన అధికారం మరియు గ్రంథం, సత్యాన్ని స్థాపించడంలో అనుమితి మరియు సాక్ష్యాన్ని అంగీకరించడం మరియు ఏదైనా మతపరమైన ఆచారం లేదా సంప్రదాయాన్ని తిరస్కరించింది.

తత్వశాస్త్రం యొక్క ముఖ్యమైన సిద్ధాంతాలు:

• ఏదైనా సత్యాన్ని స్థాపించడానికి మరియు అంగీకరించడానికి ప్రత్యక్ష అవగాహన మాత్రమే మార్గం
• ఇంద్రియాల ద్వారా గ్రహించలేని మరియు అర్థం చేసుకోలేనిది ఉనికిలో లేదు
• ఉనికిలో ఉన్నదంతా గాలి, భూమి, అగ్ని మరియు నీరు యొక్క పరిశీలించదగిన అంశాలు
• జీవితంలో అంతిమ మంచి ఆనందం; నొప్పి మాత్రమే చెడు
• ఆనందాన్ని వెంబడించడం మరియు బాధను నివారించడం మానవ ఉనికి యొక్క ఏకైక ఉద్దేశ్యం
• మతం అనేది బలహీనులను వేటాడే బలమైన మరియు తెలివైన వారి ఆవిష్కరణ

కాబట్టి, ఎంపిక 3 సరైన సమాధానం.

 Additional Information

• అద్వైత వేదాంత ప్రకారం తత్వశాస్త్రం, మనకు కనిపించే వివిధ విషయాల జ్ఞానాన్ని పొందడానికి మనం స్పృహతో లేదా తెలియకుండానే ఆరు ప్రమాణాలు ఉన్నాయి . అవి ప్రత్యక్ష, అనుమాన, ఉపమాన , అర్థాపతి, అనుపలబ్ధి మరియు శబ్ద .
• విశిష్టాద్వైత ఇతర ప్రమాణాల చెల్లుబాటును వివాదాస్పదం చేయదు, ఇది కేవలం మూడు స్వతంత్ర ప్రమాణాలు ఉన్నాయి, అవి ప్రత్యక్ష, అనుమానం మరియు శబ్దం మరియు ఇతర ప్రమాణాలు ఈ మూడింటికి తగ్గించబడతాయి.
• సాంఖ్య అనేది ఒక గణన తత్వశాస్త్రం, దీని జ్ఞానశాస్త్రం ఆరు ప్రమాణాలలో మూడింటిని ('రుజువులు') జ్ఞానాన్ని పొందే ఏకైక విశ్వసనీయ సాధనంగా అంగీకరిస్తుంది. వీటిలో ప్రత్యక్ష ('అవగాహన'), అనుమానం ('అనుమతి') మరియు శబ్ద (ఆప్తవాచన, అర్థం, 'విశ్వసనీయమైన మూలాల యొక్క పదం/సాక్ష్యం') ఉన్నాయి.