काव्य परिभाषा MCQ Quiz - Objective Question with Answer for काव्य परिभाषा - Download Free PDF

श्रृंगार प्रकाश भोजराज की पुस्तक है।Key Points

श्रृंगार प्रकाश

• लेखक :- भोजराज
• विधा :- टीका

यह ज्यादातर अलंकार-शास्त्र (बयानबाजी) और रस से संबंधित है।

इस महान कृति का एक बड़ा हिस्सा श्रृंगार रस को समर्पित है , जो भोज के सिद्धांत के अनुसार: "केवल एक ही रस स्वीकार्य है।

1908 में प्रलेखित छत्तीस अध्यायों से युक्त संस्कृत कविता का एक विशाल समूह है।

अभिनवभारती

• अभिनवगुप्त की रचना है।
• यह भरत मुनि के नाट्यशास्त्र की टीका है।यह नाट्यशास्त्र की एकमात्र टीका है।
• इसमें अभिनवगुप्त ने आनन्दवर्धन के ध्वन्यालोक में प्रतिपादित 'अभिव्यक्ति के सिद्धान्त' और कश्मीर के प्रत्यभिज्ञा दर्शन के प्रकाश में भरतमुनि के रससूत्र की व्याख्या की है।

व्यक्तिविवेक

• "व्यक्तिविवेक" के निर्माता महिम भट्ट।
• काल ईसा की 11वीं शताब्दी है।
• इनकी उपाधि "राजानक" थी।

काव्य कौतुक

• रचनाकार :- अभिनव भारती
• आलंकारिक काल की रचना है।
• इस युग से संबद्ध तीन प्रौढ़ रचनाओं का परिचय प्राप्त है - काव्य-कौतुक-विवरण, ध्वन्यालोकलोचन तथा अभिनवभारती।

'काव्यालंकार सूत्रवृत्ति रचना है- आचार्य वामन

Key Points

• 'काव्यालंकार सूत्रवृत्ति' महान संस्कृत आचार्य वामन द्वारा रचित एक महत्वपूर्ण ग्रंथ है।
• वामन 8वीं शताब्दी के संस्कृत काव्यशास्त्र के प्रतिष्ठित विद्वान थे।
• 'काव्यालंकार सूत्रवृत्ति' में वामन ने काव्य और अलंकारों के सिद्धांतों का विस्तृत वर्णन किया है,
• और यह ग्रंथ काव्यशास्त्र के अध्ययन में महत्वपूर्ण स्थान रखता है।
• इसमें काव्य के गुण-दोषों, अलंकारों और रसों के सिद्धांतों की चर्चा की गई है।
• वामन का यह ग्रंथ संस्कृत काव्य में अलंकार विद्यालय का महत्वपूर्ण स्रोत माना जाता है।

Additional Informationआचार्य दंडी-

• यह (7वीं-8वीं शताब्दी) भारतीय काव्यशास्त्र और अलंकारशास्त्र के प्रमुख विद्वान रहे हैं।
• उन्होंने अपनी रचना 'काव्यादर्श' में काव्य और अलंकारों के सिद्धांतों का विस्तारपूर्वक वर्णन किया है।
• 'काव्यादर्श' एक महत्वपूर्ण ग्रंथ है जो संस्कृत काव्यशास्त्र के अध्ययन में आवश्यक माना जाता है।
• जिसने भारतीय साहित्यिक परंपरा में महत्वपूर्ण योगदान दिया है। 
• इसमें काव्य की संरचना, गुण, दोष, और अलंकारों के सिद्धांतों का विस्तृत और वैज्ञानिक रूप से विश्लेषण किया गया है।

आचार्य भामह-

• यह (7वीं-8वीं शताब्दी) संस्कृत काव्यशास्त्र के एक प्रमुख विद्वान थे।
• उन्होंने अपने महत्वपूर्ण ग्रंथ 'काव्यालंकार' में काव्य और अलंकारों के सिद्धांतों का गहन विश्लेषण प्रस्तुत किया है।
• भामह का 'काव्यालंकार' काव्यशास्त्र का एक महत्वपूर्ण ग्रंथ है,
• जो काव्य के विभिन्न घटकों, गुणों, दोषों और अलंकारों को समझने और परिभाषित करने में महत्वपूर्ण योगदान करता है।
• उन्होंने काव्य और अलंकारों के सिद्धांतों पर विस्तार से चर्चा की।

आचार्य अभिनव गुप्त-

• आचार्य अभिनवगुप्त (10वीं शताब्दी) कश्मीर शैवदर्शन के प्रमुख आचार्य और भारतीय सौंदर्यशास्त्र के विद्वान थे।
• उन्होंने काव्य और अलंकारों के सिद्धांतों पर व्यापक रूप से चर्चा की है,
• जिसका मुख्य स्रोत उनका ग्रंथ 'अभिनवभारती' है, जो भरतमुनि के 'नाट्यशास्त्र' की टिप्पणी है। 
• अभिनवगुप्त की दृष्टि में काव्य की वास्तविक प्रतिष्ठा और इसके रसपूर्ण अनुभव का महत्व सर्वोपरि है।
• उन्होंने भाषा, भाव और रस के संयोजन पर बल दिया, जिससे काव्यशास्त्र में एक नई गहराई आई।
• उनके विचार भारतीय काव्य और नाट्यशास्त्र के अध्ययन में बहुत महत्वपूर्ण माने जाते हैं।

सही उत्तर है- a - iii, b - i, c - ii, d - iv

Key Points

Additional Informationअप्पय दीक्षित की अन्य प्रमुख रचनाएँः-

• वेदांत, शिव अद्वैत, मीमांसा, काव्य व्याकरण आदि।

काव्यशास्त्र की परिभाषाः-

• काव्यशास्त्र काव्य और साहित्य का दर्शन तथा विज्ञान हैं।
• यह काव्यकृतियों के विश्लेषण का आधार पर समय-समय पर उद्भावित सिद्धांतो की ज्ञानराशि है।
• काव्यशास्त्र  के लिए पुराने नाम साहित्यशास्त्र तथा अलंकारशास्त्र है।

सही उत्तर 'भामह' हैं।

• 'आचार्य भामह को 'अलंकार सम्प्रदाय' का प्रवर्तक माना जाता है।
• आचार्य भामह संस्कृत भाषा के सुप्रसिद्ध आचार्य थे।
• आचार्य भरतमुनि के बाद प्रथम आचार्य भामह ही हैं काव्यशास्त्र पर काव्यालंकार नामक ग्रंथ उपलब्ध है।
• यह अलंकार शास्त्र का प्रथम उपलब्ध ग्रन्थ है। जो विंशति (२०वी) शताब्दी के आरंभ में प्रकाशित हुआ था।
• इन्हें अलंकार संप्रदाय का जनक कहते हैं।
• ""शब्दार्थौ सहितौ काव्यम्" इनकी सर्वाधिक प्रसिद्ध काव्य परिभाषा है।

Key Points
 अन्य विकल्पों का विश्लेषण:

• आचार्य विश्वनाथ - साहित्यदर्पण इस ग्रन्थ के कर्ता कविराज विश्वनाथ के पिता का नाम चन्द्रशेखर है, जिसका उल्लेख इसी ग्रन्थ के दूसरे और दसवें परिच्छेद में मिलता है।
• विश्वनाथ अपने पिता के पश्चात् दूसरे भानुदास के काल में सन्धिविग्रहक ऐसा काम करते थे।
• इसके अनुसार विश्वनाथ का काल ई. स. १२५० से १३२० था।
• कविराज पदवी प्राप्त करने वाले आचार्य विश्वनाथ के नाम पर साहित्यदर्पण सहित 9 कलाकृति है।
• भरतमुनि को संस्कृत काव्यशास्त्र का प्रथम आचार्य माना जाता हैI
• धर्म,अर्थ,आयु-साधक,हितकर,बुद्धि-वर्धक और लोक उपदेश को काव्य प्रयोजन माना है।
• आनन्दवर्धन का समय नवीं शती का मध्य है।
• इन्होंने व्यंग्यार्थ के तारतम्य के आधार पर काव्य के तीन भेद किये हैं-ध्वनि,गुणिभूत व्यंग,चित्र।
• उन्होंने व्यंजना को काव्य के लिए अपरिहार्य माना इसीलिए उन्हें 'ध्वनि प्रतिष्ठापक परमाचार्य' कहा जाता है।​

सही उत्तर है- 7वीं-8वीं शताब्दी

• भवभूति का काल 7वीं-8वीं शताब्दी माना जाता है। वे कन्नौज के राजा यशोवर्मन के दरबार से जुड़े थे, जो इस काल में शासन करते थे।

सही उत्तर है - आलंबनत्व धर्म का साधारणीकरण होता है। 

• रामचन्द्र शुक्ल ने साधारणीकरण को संदर्भित करते हुए कहा है कि
  • आलंबनत्व धर्म का साधारणीकरण होता है।
  • वे सहृदय के आश्रय से तदात्म्य स्वीकारते हैं और आलंबन का साधारणीकरण। 

Key Pointsअन्य विकल्प -

• प्रस्तुत कथन वाग्भट द्वारा दिया गया है।
• हेतु का तात्पर्य 'कारण' से है।
• बाबू गुलाबराय के अनुसार - "हेतु का अभिप्राय उन साधनों से है जो कवि की काव्य रचना में सहायक होते हैं। "​

​Key Points

•  संस्कृत काव्यशास्त्र में मुख्यतः तीन काव्य - हेतुओं को माना गया - प्रतिभा ( शक्ति ) , व्युत्पत्ति और अभ्यास।
• मम्मट - शक्ति , निपुणता , अभ्यास।
• रुद्रट - शक्ति , व्युत्पत्ति , अभ्यास।​

रससूत्र की 'अनुमितिवादी' व्याख्या करने वाले आचार्य शंकुक है।  अत: सही विकल्प 4) शंकुक ही होगा।

• शंकुक भरत के नाट्य शास्त्र के प्रमुख व्याख्याकार है।

अन्य काव्यशास्त्र- 

• भट्ट नायक - भुक्तिवाद
• अभिनव गुप्त - अभिव्यक्तिवाद
• लोलट्ट - उत्पत्तिवाद, आरोपवाद 

• 'निर्भय-भीम-व्यायोग' के लेखक हैं रामचन्द्र सूरि हैं।
• भारतीय काव्यशास्त्र से अभिप्राय मूलतः संस्कृत काव्यशास्त्र से है।

Key Points

•  काव्य से सम्बंधित विविध पक्षों का अध्ययन करने वाले शास्त्र को 'काव्यशास्त्र' कहा जाता है।

Important Points

• राजशेखर - काव्य मीमांसा।
• धनपाल - भविसयत्तकहा।  

भोजराज ने अवंती को रीति का एक भेद माना है। Key Points

आचार्य भोजराज ने ’अवंती’ नामक एक अन्य काव्य-रीति की परिकल्पना प्रस्तुत की है।

भरतमुनि में भी अवंती को रीति का एक भेद माना है।

भोजराज के अनुसार रीति के भेद

• वैदर्भी, गौङी, पांचाली, लाटी अवंतिका, मागधी

वर्तमान में सभी आचार्याे के द्वारा सर्वमान्य रूप में काव्य रीति के मख्यतः निम्न तीन भेद ही स्वीकार किये जाते है।

• वैदर्भी रीति
• गौड़ी रीति 
• पांचाली रीति  

रीति संख्या (आचार्यों के अनुसार)

भरतमुनि :- अवंती दक्षिणात्या, पांचाली, मागधी

भामह :- वैदर्भी, गौङी

दण्डी :- वैदर्भी, गौङी

वामन :- वैदर्भी गौङी, पांचाली

रुद्रट :- वैदर्भी गौङी लाटी, पांचाली

आनंदवर्धन :- असमासा, अल्पसमासा, दीर्घसमासा

राजशेखर :- लच्छोभि (वैदर्भी), मागधी, पांचालिका

कुंतक :-  सुकुमार (वैदर्भी), विचित्र (गौङी), मध्यम (पांचाली)

• काव्यालंकार सूत्र - आचार्य वामन द्वारा रचित काव्य ग्रन्थ है।

Key Points

• सूत्रों की संख्या - 319
• जन्म काल- 8 वीं शती
• भाग- 05 परिच्छेद

  

• काव्यालंकार सूत्र- वामन द्वारा रचित काव्य ग्रन्थ है,
• जबकि काव्यालंकार भामह द्वारा रचित है।

Additional Information

• वामन (6वीं शती) - काव्यालंकार 
• दंडी (7 वीं शती) - काव्यादर्श
• कुंतक (10 वीं शती) - वक्रोक्ति जीवित

प्रतिभा के विषय मे उक्‍त उद्धरण- 3)आचार्य मम्‍मट का है।

Important Points

• आचार्य मम्मट अपने शास्त्रग्रंथ काव्य प्रकाश के कारण प्रसिद्ध हुए।
• इन्होंने काव्य प्रकाश को 10 भागों में बांटा है।  
• जिसको उन्होंने प्रथम उल्लास,द्वितीय उल्लास आदि नाम दिए हैं।

Additional Information

सही उत्तर है - कुंतक। 

Key Pointsकुंतक-

• अलंकारशास्त्र के एक मौलिक विचारक विद्वान थे।
• ये अभिधावादी आचार्य थे।
• उनकी एकमात्र रचना वक्रोक्तिजीवित है जो अधूरी ही उपलब्ध हैं।
• वक्रोक्ति को वे काव्य का 'जीवित' (जीवन, प्राण) मानते हैं। 
• वक्रोक्तिरेव वैदग्ध्यभंगीभणितिरुच्यते।

दण्डी के काव्यशास्त्रीय ग्रंथ का नाम काव्यादर्श है।अतः सही उत्तर काव्यादर्श होगा ।

Additional Information

विकल्प 2 (A,C,D,B) सही है।Key Points

काव्यादर्श (6ठी से 7वी शताब्दी) दंडी

काव्य अलंकार सूत्रवृत्ती (8वी - 9वी शताब्दी) :- वामन

अभिनव भारती (9वी- 10वी शताब्दी) :- अभिनव गुप्त

औचित्य-विचार-चर्चा (10वी शताब्दी) :- क्षेमेन्द्र

काव्यादर्श के प्रथम परिच्छेद में काव्य के तीन भेद किए गए हैं– (१) गद्य, (२) पद्य तथा (३) मिश्र।।

गद्य पुन: 'आख्यायिका' और 'कथा' शीर्षक दो उपभेदों में विभाजित है।

औचित्य-विचार-चर्चा में क्षेमेन्द्र ने औचित्य को काव्य का मूलभूत तत्त्व माना है तथा उसकी प्रकृष्ट व्यापकता काव्य प्रत्येक अंग में दिखलाई है।

अभिनवभारती, भरत मुनि के नाट्यशास्त्र की टीका है। वस्तुत: नाट्यशास्त्र की यह एकमात्र पुरानी टीका है।   

क्षेमेन्द्र

• बोधिसत्त्वावदानकल्पलता में बुद्ध के पूर्व जन्मों से संबद्ध पारमितासूची आख्यानों का पद्यबद्ध वर्णन है।
• दशावतारचरित इनका उदात्त महाकाव्य है जिसमें भगवान विष्णु से दसों अवतारों का बड़ा ही रमणीय तथा प्रांजल, सरस एवं मुंजुल काव्यात्मक वर्णन किया गया है। 
• वात्स्यायनसूत्रसार नामक एक कामशास्त्र की भी इन्होने रचना की।

आचार्य वामन

• (8वीं शताब्दी का उत्तरार्ध - 9वीं शताब्दी का पूर्वार्ध) प्रसिद्ध अलंकारशास्त्री थे।
• उनके द्वारा प्रतिपादित काव्यलक्षण को रीति-सिद्धान्त कहते हैं।
• वामन द्वारा रचित काव्यालङ्कारसूत्र, काव्यशास्त्र का दर्शन निर्माण का प्रथम प्रयास है। यह ग्रन्थ सूत्र रूप में है। वे रीति को काव्य की आत्मा कहते हैं।